大秦帝國五(324)_孫皓暉

三二四

　　「陛下，商君行法，以後發制人為根基。無罪言罪行，一律不予理睬；有罪言罪行，一個不予寬恕。甘龍、公子虔等，商君明知其反對變法，然在其沒有罪行發作之時，始終沒有觸動秦國老世族。孝公逝去而世族復辟，車裂商君，然卻得秦惠王徹底依法剷除。試想，若商君之世依仗威權，誅殺了老世族；殺固可殺，然則老秦人服氣麼？秦國能安定麼？此間，有一處發人深思：終商君之世，老世族固然暗流強大，然卻終不敢公然復辟。此間奧秘，陛下可曾想過？」

　　「老卿但說。」

　　「商君行法，以行政為最大根基。商君行政，慮在事先，有錯失便改，是先發制人。為此，商君之大政深得民心。大政得人，則民心安。民心安，則世族復辟失卻附庸，終將漸漸枯萎。若大政缺失不修，則世族復辟有鼓呼之力，民眾亦有追隨徒眾。當此之時，僅僅依靠強力殺人，揚湯止沸也。而明修大政，釜底抽薪也。而若罪案告破不及時，再以黑冰台之非常手段介入，則更如飲鴆止渴也……」

　　「頓弱！」嬴政皇帝勃然大怒，突然拍案。

　　「老臣言盡，甘願獻出白頭。」頓弱顫巍巍站了起來。

　　「頓弱……你，說得對……」皇帝粗重地喘息著。

　　「陛下……」頓弱驚愕不知所措了。「人雲忠言逆耳，今日方知其意也。」嬴政皇帝離案起身，肅然向頓弱深深一躬，「先生之言，嬴政謹受教。」

　　「陛下！……」頓弱一聲哽咽，連忙扶住了皇帝。

　　「明修大政，釜底抽薪。強力殺人，揚湯止沸。非常暗殺，飲鴆止渴。」嬴政皇帝喃喃念誦著，不禁感喟萬端，「先生之言，何其精當也！人雲嬴政精熟商君法治之道，今聞先生之言，終生抱愧也！」「陛下……老臣在吳越之地，務必緝拿復辟逃犯。」

　　「好。寬以大政，嚴以行法，大秦可安也！」

　　三月中，一支大型船隊浮江東下了。

　　列位看官留意，戰國之華夏精神，有著很強的海洋水域意識，遠非後世那般唯以內陸為能事而在大多數時期封閉海疆。僅就船隊遠航之能力而言，除了華夏大陸之大江大河大澤暢通無阻，其方士求仙船隊已能載數千人遠渡日本列島、澶洲（琉球）、夷洲（臺灣）。帝國滅亡後，少數皇族後裔也遠渡日本。更為根本的是，戰國與帝國時代有濃厚的大海崇拜風習，認為大海是神秘未知的仙境所在，探險精神尤是濃烈。更兼秦帝國的以水德為國運所確立的水崇拜理念，對整個華夏不以內陸族群自居封閉而勇敢地邁進內外水域，起了極大的推動作用。此次皇帝巡狩行營東下大江，百餘隻巨舟帆影蔽天，與兩岸巡行護衛的鐵騎號角遙相呼應，當真是聲勢浩大史無前例。

　　東下的第一屯駐地是廬江郡的彭蠡澤西岸。嬴政皇帝在這裡登臨了廬山。

　　彭蠡澤者，遠古得名之大湖也。《書·禹貢》載：「（揚州）彭蠡既瀦。」瀦者，水流停聚之地也。就是說，這裡在很古老的時候便是大湖了。後世因東晉設彭澤縣，陶淵明做過彭澤縣令，遂改稱彭蠡澤為彭澤；更有人誤以為彭蠡澤便是後來的鄱陽湖。歷史的演化是，直到秦漢兩世，彭蠡澤與西邊的洞庭澤，都是浩渺的雲夢大澤的相連水域，都是浩浩長江在遠古之時氾濫囤聚的遼闊水倉。正是有了遼闊浩淼的雲夢大澤作為吞吐之地，浩浩江水才不至於如同黃河那樣，屢屢發生根本性的大洪水氾濫。這片遼闊水域在漫長的歲月裡一直持續著漸漸收斂的狀態，在戰國時期已經是斷斷續續地分為幾個中心水域了。於是，有了形似獨立的洞庭澤，又有了形似獨立的彭蠡澤。再到後世，雲夢澤最大的中心水域也漸漸消失了，只留下了洞庭湖與彭蠡澤收縮後的鄱陽湖。這是後話。

　　卻說這彭蠡澤西岸有一座名山，叫做廬山。廬山旁有大水，名廬江。據《水經注·廬江水》云：廬山之名有民間說與文獻說。民間說法是，周武王時期有才士匡俗，屢次逃避徵發而隱居此山草廬。後來匡俗成仙，空廬猶存，弟子哭之旦暮，世人感念，遂呼匡俗為廬君，隱居之山亦呼為廬山。酈道元自己堅持的是文獻說法，其云：「按《山海經》創之大禹，記錄遠矣！其《海內東經》日：廬江出三天子都（廬山），入江彭澤西，是曰廬江之名。山水相依，互舉殊稱，明不因匡俗始。正是好事君子，強引此類，用成章句耳。」究其實，廬江出廬山，究竟何名為先，只怕很難考證清楚了。

　　這廬山雖非五嶽，卻也大大有名。此山古名三天子都，見於《山海經》之記載。然則，三天子都究為何意，已經不可考了。後世學者對其實指又多有爭議，對其原本字意更無明確說法，姑且存疑了。對於廬山之壯美，《水經注》云：「雖非五嶽之數，穹隆嵯峨，實峻極之名山也！」在中國古人眼裡，山水是否尊崇，根本原因在於山水所具有的神性及其累積的文明歷史足跡，而不在其真實高度，五嶽之尊崇正在於此。而此時的廬山，尚無昭昭神性與赫赫登臨，故此只有自然山水之壯美。

　　嬴政皇帝登臨廬山，是廬山迎來的第一次偉人登臨。

　　那日清晨，帝國君臣在五百名精銳步卒護衛下，由十多名山民嚮導登山。對於這次登臨，廬山留下了兩處遺跡，《水經注》均有記載。酈道元先生文字峻峭瑰麗，描述山水形勢無出其右，且看看先生的兩則紀實性描述：其一，「廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底……其山川明淨，風澤清曠，氣爽節和，土沃民逸。嘉遁之士。繼響窟岩。龍潛風采之賢，往者忘歸矣！秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷，鹹登其岩，望九江而眺鐘、彭焉！」其二，「廬山之南有上霄石，高壁緬然，與霄漢連接。秦始皇三十六年②，歎斯嶽遠，遂記為上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺裡數，今猶得刻石之號焉……耆舊云：昔禹治洪水至此，刻石記功，或言秦始皇所勒。然歲月已久，莫能合辨之也。」後來又有《太平御覽》引《潯陽記》云：「上霄峰在廬山東南。秦皇登之，與霄漢相接，因名之。高處有刻名之字，大如掌背隱起焉，僅百餘言。」

　　這是嬴政皇帝第一次登臨不具宣教意義的大山。他登上了上霄峰，刻石頌揚大禹治水之功。他登上了三石樑，遙望東南鐘山之地，對那方虎踞龍蟠之地生出了深深的隱憂。應該說，此時的嬴政皇帝，心頭已經很清楚自己的下一步了。

　　廬山停留旬日，皇帝船隊直下丹陽③了。

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