大秦帝國五(310)_孫皓暉

三一〇

　　熒惑者，火星也，因其運行複雜多變而常使入迷惑，故名。守，星駐某宿二十日以上叫做守。心，二十八宿中的心宿，屬東方七宿。熒惑守心，是說熒惑星進入了二十八宿之一的心宿，停在那裡久久不動了。這熒惑星是天象五大星之一：太白（金星）、歲星（木星）、辰星（水星）、熒惑（火星）、填星（土星）。五星與三垣二十八宿一起，構成了遠古占星術的星象基本框架。三垣是紫微垣、太微垣、天市垣，也就是三大星區。二十八宿是天空中相對靜止的二十八個星區，因其餘諸星常以不同路徑進入這些星區，或住或走如旅途歇腳，故稱宿，也稱舍；這些星區分為東南西北四個屬區，古人以其意象屬性分別呼東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

　　在五星之中，熒惑是一顆執法之星，是一顆災難之星，天下悖亂傷殘賊害疾癘死喪饑饉兵災等等天譴之罰，盡在熒惑意涵之中。從總體上說，熒惑不斷在天際運行，出現在何方，便代表上天對其下分野實施懲戒，其星象分野所對應的地區便將出現災難。當然，災難的程度，要依據熒惑的種種狀態來確定。今次熒惑守心，若按遠古九州之星象，心宿之分野對應當為豫州；若按戰國星象分野，心宿對應該當是韓魏北楚諸國；若按秦一天下之郡縣制分野，則當為三川郡、潁川郡、南陽郡、陳郡、河東郡等中原地區。熒惑停留在心宿中不走，心宿分野之地當然不是好事。然則，戰國秦漢之星象學又有一說：心宿既是天上的「明堂」，又是熒惑的廟。明堂，是天子宣明政教的殿堂；廟，則是心神之居所，通常為祭祀供奉某個特定對象的場所。

　　也許兩者職能矛盾，魏晉之後的星象家，則以房四星為天上明堂，專以心宿為熒惑之廟，不再重疊。心宿既是熒惑之廟，熒惑回歸心宿便又可看作複歸本位，幾類後世所謂的神靈在本廟顯身。

　　如此，熒惑守心這一異常星象，便有了兩種可能的解釋：其一，以熒惑之執法使命與災難意涵，天下腹心必有動盪劫難；其二，以熒惑複歸本廟而顯像，則並非立刻降臨災難，而是對天下發出的另一種更為深刻的警訊。戰國秦漢之世，天人交相應的理念很是普及，民眾對星象之敏感，對國事之關注，遠遠超過後世民眾在儒家教化下的無知與麻木不仁。所以，此星象一出，星象家的種種拆解便不脛而走，加之各方附會，便有了種種彌漫天下的流言。有人說，中原地區將有大災大劫了。有人說，這是上天執法星對皇帝坑殺儒生的警示，預示著將有災難降臨大秦。也有人反駁說，恰恰相反，這是上天執法星對皇帝坑儒的認可！否則，熒惑如何不在西方七宿出現而獨獨在中原心宿出現？就是中原儒生最多，中原復辟者最多！更有人憂心忡忡，說坑儒也好復辟也好都是小事，只怕天下將有更大的事端了。

　　種種議論彌漫山東之時，驟然爆出了兩則更為驚人的預言。

　　第一宗，隕石預言。深秋之時，中原東郡（舊衛國與魏國部分地區）在大白天突然降落了一顆流星，抵達地面時化作了一塊形狀奇異的巨石。隕石至地，在戰國已經不足為奇，人們不會因隕石降落而視為神異。神異處在於，隕石降落之時還乾乾淨淨沒有一個字，過了一夜，隕石上竟赫然刻出了七個大字——始皇帝死而地分！

　　發現者大驚，立即稟報鄉里，層層飛報咸陽。嬴政皇帝得報，心知又是六國貴族陰謀，立即派出馮劫率一班禦史趕赴東郡查勘。可查勘訊問多日，周圍所居民戶竟全都說一無所見，刻字之人竟絲毫沒了線索可查。馮劫大怒，依據秦法不舉發罪犯則連坐同罪之條，當即將隕石周圍的民戶成人全數斬首。之後，馮劫又調來大批熔鐵工匠，將刻字隕石硬生生煉成了鐵水。

　　嬴政皇帝聽馮劫稟報了事體經過，很為六國貴族這等鼠竊狗偷之伎倆厭煩。

　　思忖幾日，嬴政皇帝思謀出一則對策：下令博士學宮秘密編一首破解此等伎倆的詩謠，教樂人廣泛傳唱，與此等卑劣刻石針鋒相對。未過旬日，便有一首歌謠在天下流傳開來：「熒惑守心，法星顯身。幽幽晦冥，火以濟陰。郡縣天道，地何以分？唯災唯劫，盡在世蔭。」

　　消息傳開，歌謠傳開，山東之地又一次震恐了，惶惑了。

　　民眾普遍的斷言是：皇帝這是真的與六國貴族較上勁了，誰不舉發六國貴族便殺誰，秦之連坐法來了！及至歌謠傳開，便紛紛有高人拆解，說這歌謠是真正的天機，你看，火以濟陰，秦為水德陰平，熒惑屬火，不是水火相濟麼？水火相濟，不是氣勢更盛麼？最後一句更是，災劫不是老百姓的，全是世襲世蔭貴族的！一時間，民眾紛紛咒駡六國貴族害民，各郡縣紛紛舉發貴族逃匿者的線索，天下風聲更緊了。

　　從此以後，再也沒有了公然留字的人為預言。然則未過多時，卻又生出了一則更為神異的神靈預言。

　　第二宗，江神預言。也是深秋之時，陳郡郡丞趕赴咸陽稟報政事，進入函谷關已經入夜。郡丞事急，未在函谷關歇息便連夜趕路。夜過關中華陰縣境內的平舒道驛站外，突兀遇見一個黑斗篷黑面紗者攔在空曠的道中。郡丞愕然勒馬，黑衣人雙手遞過來一件物事，只壓低著聲音說了一句話：「為我遺漓池君。」郡丞愣怔著接過物事，黑衣人又突兀陰沉而清晰地說了一句：「今年祖龍死。」郡丞不解其意，下馬問究是何意。正當此時，黑衣人卻倏忽消失得無影無蹤。郡丞大為疑惑，飛馬趕到咸陽，立即先到了奉常府求見胡毋敬拆解。胡毋敬原本太史令出身，對諸般神秘陰陽之學甚是熟悉，聽郡丞說罷，一言不發便領著郡丞進了皇城晉見皇帝。

　　及至郡丞出示了黑衣人所奉之物，嬴政皇帝不禁驚訝了——這是一方再熟悉不過的玉璧，八年前巡視楚地不小心滑落到了江水中的那方玉璧！胡毋敬說，此事大見神秘，作祟者很下了一番苦功，件件宗宗都符合陰陽五行之說。滴池君是關中水神，秦為水德，水神便是陛下；江神也是水神，以五行國運，也是秦之水德的保護神，自家的神。江神告關中水神以讖言，是保護神對所護國運的垂青照應。祖龍，龍之始也，龍，人君之象也，陛下為始皇帝，甯非祖龍乎？送璧人一身黑衣又倏忽不見，顯然是楚地民眾傳聞中的山鬼之形。這件神異之事的通篇意涵是，江神委託山鬼，以始皇帝沉人江水的玉璧為物證，以水神護佑之情，預告奉行水德之皇帝：今年你要死了！

　　聽完胡毋敬一番解說，嬴政皇帝默然了一陣，突然揶揄冷笑道：「山鬼還知道一歲之事？如此說今年將完，朕活不過幾個月麼？」胡毋敬憂心忡忡道：「老臣以為，真假姑且不論，這件事涉及陛下，先當嚴守機密。」嬴政皇帝一陣大笑道：「老奉常好迂闊也！人家說朕要死，要的便是天下人人皆知。你不說，人家不說麼？嚴守機密，掩耳盜鈴乎！」胡毋敬依舊有些惶惑：「陛下，這神鬼之事，有時也不好說。」嬴政皇帝一揮手笑道：「裝神弄鬼有甚不好說？這件事一看就明白。老奉常不信，朕便給你一個預言：不出旬日，今年祖龍死這句話便會傳遍天下。不定，幾個月後又會變成明年祖龍死。此等鼠輩伎倆，也在朕面前擺弄，六國貴族伎窮也！」

　　胡毋敬大覺奇怪的是，這件事還真教皇帝說准了。他下令嚴加保密，甚或將那個陳郡郡丞留在咸陽三個月不許返回。然則未過一月，山東各郡縣便紛紛報來，說民間有流言多發，有說祖龍今年死，有說祖龍明年死，有說山鬼預言者，有說水神預言者，形形色色不一而足。胡毋敬大為憤怒了。在他這個篤信天道星象的半個陰陽家心目裡，星象神鬼等等諸事原本是一種莊重的事，你可以不信，但你不能斷然地說它是子虛烏有；見諸政事，種種讖言更須用心揣摩，體察其中奧秘。可如今這六國貴族硬是變得廉恥全無，一而再再而三地用陰陽神秘之學裝神弄鬼煽惑民心，當真是罪不可恕也！隕石刻字太過粗鄙，胡毋敬倒是沒有相信。然這次江神讖言。

　　胡毋敬卻是認真了。至少，那方沉璧複出，你便無法說它是裝神弄鬼。可皇帝一眼便看穿了其中齷齪，且後來迅速應驗。這令胡毋敬很是沮喪，又很是憤然，感慨之餘嚴厲下令：今後凡有此等流言，傳播者一律發北河苦役！

　　憤怒而沮喪的胡毋敬再次晉見皇帝，請皇帝下詔博士學宮再編歌謠破解祖龍死流言。嬴政皇帝又是一陣大笑：「老奉常啊，算了算了。你篤信陰陽五行之學，制定典章時給朕弄了那麼多名堂，國運啊國色啊白帝啊青帝啊，結局如何？反教這些無恥之徒給利用了。你憤然，你生氣，朕解得也。可再用這等下流手法去應對，大秦新政不也淪為下三爛了？」說著，皇帝倏地變了臉色道，「不理睬他們！國有國法，政有正道。他敢復辟作亂，朕便敢殺他個乾淨！朕偏不信邪！嬴政便是死了，也要睜大眼睛看著，誰能將朕的郡縣制翻了天去！」

　　胡毋敬是真正地服了，真正地明白了甚叫正道大道，甚叫不言怪力亂神。

　　但接踵而來的一件事，卻又叫這個老奉常迷惑了——皇帝竟沒殺侯生！

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