在延安在職幹部教育動員大會上的講話

(一九三九年五月二十日)

同志們:

　　我們這個會籌備了很久，早就要開的，因為生產運動的關係，拖延到今天才開。現在各機關的同志，響應中央關於學習運動的號召，組織了學習小組，有的已經開始學習，而且有了相當的成績，這是很好的。今天開這個會，把有關學習運動的幾個問題來講一下。

　　一、學習運動是必要的我們黨根據歷來的經驗以及目前的環境，在最近發起了兩個運動，一個是生產運動，一個是學習運動，這兩個運動都是有普遍的意義和永久的意義的。

　　大家知道，生產運動是為了搞飯吃，搞衣穿。穿衣吃飯，我們是十分需要的，因此，現在我們的生產運動是非常重要的。全國都要吃飯穿衣，所以它在全國也是重要的。推而廣之，不但全國，全世界也是如此。所以生產運動是有它的普遍性的。吃飯穿衣不但我們需要，我們的兒子、孫子、子子孫孫，也是要吃飯穿衣的。因此生產運動不但過去要，現在要，將來還是要，這是生產運動的永久性的根據。

　　講到學習運動。古人講過:「人不通古今，馬牛而襟裾」[1]，就是說:人不知道古今，等於牛馬穿了衣裳一樣。什麼叫「古」?「古」就是「歷史」，過去的都叫「古」，自盤古開天地，一直到如今，這個中間過程就叫「古」。「今」就是現在。我們單通現在是不夠的，還須通過去。延安的人要通古今，全國的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我們共產黨員，要知道更多的古今。通古今就要學習，不但我們要學習，後人也要學習，所以學習運動也有它的普遍性和永久性。

　　我們的生產運動和學習運動，都有它的普遍意義和永久意義，這從一般地講是如此。現在我來講發起生產運動和學習運動的直接原因是什麼。

　　我們發起生產運動的直接原因是沒有飯吃、沒有衣穿。現在雖然有一點，但是將來困難起來，就會不夠吃、不夠穿的，所以我們現在要預先準備。這樣，穿衣吃飯問題就成了我們發起生產運動的直接原因。

　　那末，發起學習運動的直接原因是什麼呢?是我們共產黨要領導革命。共產黨在全國的黨員過去是幾萬個，現在有幾十萬，將來會有幾百萬，這幾十萬、幾百萬共產黨員要領導幾千萬、幾萬萬人的革命，假使沒有學問，是不成的，共產黨人就應該懂得各種各樣的事情。因此，要領導革命就須要學習，這是我們發起學習運動的原因之一。

　　其次，是工作中的缺陷迫切需要克服。現在我們的隊伍裡面發生了這樣一個矛盾，就是我們的幹部不學習便不能夠領導工作。有些老幹部，他們從前在其他部隊裡搞過一個時期，一切工作都是靠下命令；但是在我們紅軍裡，單靠發命令就不行了。人家不聽你，就打人，結果，工作就領導不起來，戰士逃跑的很多。在部隊中發命令，這是威風，但光有威風而沒有本領是無用的。我們的八路軍、新四軍和遊擊隊，所有的幹部，在有威風之外，還要有本領，這就要學習。現在我們的有些戰士，他們識字比營長識得多，他們從前一個字也不認識，現在能認得五百、一千、二千、三千，能寫短短的文章，登在牆報上。我們的營長、連長，在指導員上課的時候，不去聽課，他們以為這課是戰鬥員聽的，他們去聽，未免要「失格」了!為了要維持「格」，結果，他們不但文章不會做，許多東西都不知道，戰士反而比他們高明。因此，我們隊伍裡邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。我們幹部的「進貨」，就是學習本領，這是我們許多幹部所迫切需要的。我們的幹部要使工作做得好，就要多懂一點，單靠過去懂的一點還不夠，那只是一知半解，工作雖然可以做，但是要把工作做得比較好，那就不行，要工作做得好，一定要增加他們的知識。無論黨、政、軍、民、學的幹部，都要增加知識，才能把工作做得更好。

　　現在看到我們的有些教員，他手裡的一本政治常識，還是中央蘇區時代出版的，他對這本書上的東西相當熟，因為大概他已教過七八十遍了，但是其他東西就不知道了，真是「兩眼不看書外事，一心只管政治常」，他不知道結合新的形勢把書上的東西加以進一步的發揮。在民眾團體裡，在軍隊中，在支部中，這種情形也有看到。我們現在要打破這種現狀，改善我們的工作，就要加緊學習。

　　使學習成為迫切需要的第三點，是我們黨的特點。過去我們黨的隊伍小，只有很少的黨員，現在黨員的數目也並不多，但現在擔負著打倒日本帝國主義、建立新中國的任務，需要我們建設一個大黨。過去是小的，現在要大，那末怎麼辦?現在正處於由小到大的過程中間，我們需要在全國發展黨員。可是某些人說「你們何必要大」，他們不要我們大起來。但是我們覺得大一點好，而且依照老百姓的意見，也要我們大，因為他們到處找共產黨找不到，我們的黨大起來了才好找。這方面，我們要頑固一些，同某些人不同，我們要建設的一個大黨，不是一個「烏合之眾」的黨，而是一個獨立的、有戰鬥力的黨，這樣就要有大批的有學問的幹部做骨幹。這個任務擺在我們面前，我們要時刻注意，我們要率領幾萬萬人革命，現在的力量顯然是不夠的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　我們要建設大黨，我們的幹部非學習不可。學習是我們注重的工作，特別是幹部同志，學習的需要更加迫切，如果不學習，就不能領導工作，不能改善工作與建設大黨。這領導工作、改善工作與建設大黨，便是我們學習運動的直接原因，我們六中全會關於學習運動的決議，是非常重要的。

　　我們党歷來號召全黨同志學習。過去是有學習的，但組織得比較差，沒有現在這樣好。現在是更進一步了，有了組織，不像過去那樣無政府狀態了。

　　現在中央設了幹部教育部，負責領導全黨的學習。同志們不僅看看書就算了，而且要有組織地學習。全國各級黨部，邊區各級政府，各個民眾團體，各類學校，都須設立這樣的機關，建立這樣的制度，來領導並進行學習。在軍隊裡也是一樣，要設立教育部，建立起學習制度。這樣的學習制度，中央要在全國推廣，只要共產黨力所能及，就要把它推動起來，造成一個學習的熱潮。

　　同志們:大家都要努力學習，不可落後，不可躲懶睡覺。從前孔子的學生宰予，他在白天睡覺，孔子罵他「朽木不可雕也」，對於我們隊伍中躲懶的人，也可以這樣講一講，但是對學習有成績的，就要獎賞，有賞有罰，賞罰嚴明。不過我們主要的在於獎，假使有個把宰予，也沒有什麼關係。

　　二、學習運動是可能的

　　學習運動必要雖然必要，但是不是可能呢?我們的回答是完全可能的。但是問題又來了，並不多，只有兩個一個是大家忙得很，一個是看不懂。這兩個問題完全是實情。這樣忙的工作，外加生產運動，在前方的要作戰，不能夠學習，不但一般人如此說，甚至高級的幹部也是這樣說。「沒有功夫」，這已成為不要學習的理論、躲懶的根據了。共產黨員不學習理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫做「擠」，用「擠」來對付忙。好比開會的時候，人多得很，就要擠進去，才得有座位。又好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，就可以掛衣裳了，這就是木匠向木頭一「擠」，木頭讓了步，才成功的。自從木頭讓步以來，多少木頭釘上釘子，把看不見的纖維細孔，「擠」出這樣大的窟窿來，可見「擠」是一個好辦法。我們現在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用「擠」的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學習，把工作向兩方面擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學習的。陳雲[2]同志有「擠」的經驗，他有法子「擠」出時間來看書，來開會。

　　再一個問題是看不懂。這種情形的確存在，有的同志「寧可挑大糞，不願學理論」。忙可以「擠」，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做「鑽」，如木匠鑽木頭一樣地「鑽」進去。看不懂的東西我們不要怕，就用「鑽」來對付。在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當仇人一樣地攻它。現在有些人是不取攻勢只取守勢，那就不對，馬克思主義決不會讓步，所以不攻是得不到結果的。從前人稱「校對」為「校仇」，校對確實很難，非以仇人對之是不勝所為的。對於難，我們要像仇人一樣地進攻它，對於仇人我們是不講感情的。所以馬克思主義、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以「仇人」的態度不講感情地攻它，一定是無攻不破的，一定可以把它的堡壘攻下來。過去韓文公[3]《祭鱷魚文》裡，有一段是說限它三天走去，三天不走，五天，七天再不走，那就不客氣，一刀殺掉。我們要像韓文公祭鱷魚一樣，十天不通，二十天，三十天，九十天……，非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。

　　正面搞不通，可以從旁的方面著手，如打仗一樣，頑強的敵人，正面攻不下，就用旁襲側擊，四面包圍，把它孤立起來，這樣就容易把它攻下。學習也是一樣，正面的東西一時看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎，就可以一點一點地搞通正面的東西。

　　工作忙就要「擠」，看不懂就要「鑽」，用這兩個法子來對付它，學習是一定可以獲勝的。

　　三、學習運動是會有成績的

　　學習運動現在已經看到了成績，有許多學習小組已經組織起來。在延安已經組織的有哲學小組、讀書小組等等，而且已經見了功效，從前不懂哲學的人現在懂了一點，不懂馬克思主義的現在也懂了一點。在軍隊裡也有這樣的組織，而且多少也有些成效。在外邊許多地方，有讀書會的組織，同我們在職幹部的教育差不多，這是可供我們參考的。我們共產黨員對學習是熱情的。有人告訴我，有許多同志，自從學習運動開始後，非常熱情，很高興，本來要求調動工作的，現在不願意調動了。這也是學習運動的功效。

　　學習運動的基礎，是我們同志們自覺的熱情。我們的方法是採取個人活動與組織活動互相配合起來。有些學校最初沒有注意個人活動，不給他們以自由看書的時間，平常都是緊張得很，在組織活動方面算是不錯，但這是一個不好的毛病，個人積極性不能充分發揮。關於這點，現在正在想法改正。我們是提倡個人活動與組織活動配合起來的，對學習既有自覺的熱情又有健全的領導，因此我們的學習運動一定會有成績的。

　　在這裡我要附帶地講一點，就是我們幹部中間，有一些年紀比較大一點的，他們以為年紀大了學習沒有希望，我以為這個想法是不對的。年紀大一點誰說不行呢?有句古話:「人到五十五，才是出山虎」。那末，你若是五十四歲的話，還是青年呢，哪有不可學的道理?!這是我附帶說到的一點。

　　現在我們這個幹部教育制度很好，是一個新發明，是一個新發明的大學制度。講到大學，我們這裡有馬列學院，抗日軍政大學，女子大學等等，這都是很好的。在外邊有北京大學、復旦大學等等，在外國有牛津大學、巴黎大學等等，他們都是學習五年、六年便要畢業，叫做有期大學。而我們這個大學，可算是天下第一，叫做無期大學，年紀大一點也沒有關係，只要你是活著，都可以進我們的大學。我們這樣的大學，是延安獨創。不過是任何人都可以進的，不論在什麼地方，華北、華中、華南各地，不論什麼人，共產黨員也好，不是共產黨員也好，都可以進這個長期大學的。

　　在長期大學念書成功的人，我還可以舉一些例子來說說。從古以來真正有學問的人，不是從學堂裡學來的。孔夫子的孔夫子主義，不是一下子從學堂裡學到的。他的老師叫做項橐，這是有書為證的，「昔仲尼，師項橐」，在《三字經》裡記載著。但是他的主義不是全部從項橐那兒學到的，他是在當先生的時候，在魯國做官的時候，才有他的孔夫子主義的。

　　孫中山先生也是一樣。當他在學校裡的時候，並沒有三民主義。大家知道他是學醫學的，他的三民主義是出了學校之後才有的。而且孫中山先生的三民主義，也不是一下子就有的，開始只是一民主義，後來有了二民主義，最後他到歐洲去跑　　　　　　　　　了一次，看見歐洲發生了社會問題，工人要打倒資本家等等情形，他又想了一個民生主義出來，這樣才集合成為三民主義的。

　　至於外國，有馬克思，他在學校裡並沒有學馬克思主義，學的是唯心論。後來他在學校外面學到的馬克思主義，是同他的老師不同的。至於學歷短的人，我可以舉高爾基為例，他是世界上最有名的文學「博士」，但他沒有進過小學，也沒有進過中學，大學更沒有進過，他寫的文章卻是天下第一。

　　所以進學校是可以進，但是這只是進一個門而已，要求得更進一步的學問，一定要在學校外邊學習，要長期地研究。現在你若還不認得字，也不要緊，有希望的，只要你努力學習。

　　四、學習應該學到底

　　學習一定要學到底，學習的最大敵人是不到「底」。自己懂了一點，就以為滿足了，不要再學習了，這滿足就是我們學習運動的最大頑敵，今天開會後要把它克服下去。

　　我們學的學問，如羅邁[4]同志所講，有党的建設，聯共黨史，這些東西我們要長期地學下去，把學習的一切困難都克服下去，是一定可以把這些學問搞好的，但主要的是不要半途而廢，如果不是這樣，那會一無所成的。

　　除了這些學問之外，還有時事問題與黨的政策。這兩項，過去的計劃中沒有包括進去，但這是十分需要的，因為這是實際的學問，也就是「今」的學問。關於時事問題，中央已在把時事問題的材料摘出來，準備編個綜合文摘，可以供給同志們研究與參考。至於黨的政策，六中全會的決議，大概大家都已看過一遍，但一看就丟掉是不對的，應該把黨的政策經常地研究。六中全會與七中全會之間，一切會議報告，包括政治局會議的，都要研究。不研究党的政策，單學習那些理論是不夠的，會跟實際脫節的。

　　現在在職幹部教育的學習運動，是包括黨、政、軍、民、學的，民眾團體中的工作幹部和學校裡的工作幹部都在內。我們的會開了之後，大家都要努力，互相幫助，把從前有書只管自己讀不給人家讀的作風改正過來，今後要互相幫助學習，互相做先生，互相做學生，做同學。中央的同志，也是一樣，跟同志們一道研究。羅邁同志告訴我，底下已在催材料了，同志們已在研究了，這是很好的，充分地表現了同志們的熱情。好吧!在座的同志，全黨的同志，研究學問，大家都要學到底，都要進這個無期大學。要把全黨變成一個大學校。學校的領導者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、遊擊隊，都是這個大學的分校。全黨同志以及非党的戰士們，都須進這個學校。

　　我們相信，我們採取學到底的方針，一定可以克服自滿的壞現象。

　　我們的學習運動是必要的。我們是能夠學習的。學習已經看到了成績，將來還會有更多的成績。我們是採取學到底的方針。在幹部教育部領導之下，幹部學習運動的結果我相信一定很好。我們嘗試的這種辦法，要推廣到全黨去，特別是華北的黨。

　　根據中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　注釋

　　[1]見韓愈《符讀書城南》詩。

　　[2]陳雲，一九○五年生，江蘇青浦（今屬上海市）人。當時任中共中央組織部部長。

　　[3]韓文公，即韓愈（七六八——八二四），河南河陽（今孟縣）人，唐代文學家、哲學家。

　　[4]羅邁，即李維漢（一八九六——一九八四），湖南長沙人。當時任中共中央幹部教育部副部長。