學達書庫>>毛澤東選集>>第一卷

在新民學會長沙會員大會上的發言[1]

(一九二一年一月一日、二日)

  一

  現在國中對於社會問題的解決,顯然有兩派主張:一派主張改造,一派則主張改良。前者如陳獨秀[2]諸人,後者如梁啟超、張東蓀[3]諸人。

  改良是補綴辦法,應主張大規模改造。至用「改造東亞」,不如用「改造中國與世界」。提出「世界」,所以明吾儕的主張是國際的;提出「中國」,所以明吾儕的下手處;「東亞」無所取義。中國問題本來是世界的問題,然從事中國改造不著眼及於世界改造,則所改造必為狹義,必妨礙世界。至於方法,啟民[4]主用俄式,我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發明的一條路,只此方法較之別的改造方法所含可能的性質為多。

  二

  世界解決社會問題的方法大概有下列幾種:

  1.社會政策[5];

  2.社會民主主義[6];

  3.激烈方法的共產主義(列寧的主義);

  4.溫和方法的共產主義(羅素的主義[7]);

  5.無政府主義[8]。

  我們可以拿來參考,以決定自己的方法。

  社會政策,是補苴罅漏的政策,不成辦法。社會民主主義,借議會為改造工具,但事實上議會的立法總是保護有產階級的。無政府主義否認權力,這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產主義,如羅素所主張極端的自由,放任資本家,亦是永世做不到的。激烈方法的共產主義,即所謂勞農主義,用階級專政的方法,是可以預計效果的,故最宜採用。

  根據人民出版社一九八六年出版的《毛澤東著作選讀》刊印。

  注釋

  [1]這是標誌著毛澤東選擇了馬克思列寧主義革命道路的一篇發言。新民學會長沙會員新年大會于一九二一年一月一日至三日舉行,熱烈討論了一九二○年七月新民學會旅法會員在法國蒙達爾尼會議上提出的以「改造中國與世界」為學會方針以及改造的方法、目的等問題。本篇一是毛澤東一月一日的發言,本篇二是毛澤東一月二日的發言。

  [2]陳獨秀(一八七九——一九四二),安徽懷寧人。五四新文化運動的主要領導人之一。五四運動後,接受和宣傳馬克思主義。一九二○年八月組織中國共產黨上海發起組,進行建黨活動,是中國共產黨的主要創建人之一。他當時擁護馬克思主義的階級鬥爭學說和社會革命論,主張用革命的手段建設勞動階級的國家。

  [3]梁啟超(一八七三——一九二九),廣東新會人。戊戌維新運動的重要活動家。辛亥革命後組織進步黨,一九一六年該黨演變為研究系,他是首領。張東蓀(一八八六——一九七三),浙江杭州人。研究系的主要成員,當時任《時事新報》和《改造》雜誌主編。一九二○年十一月,張東蓀、梁啟超等挑起了一次有關社會主義問題的論戰。他們認為中國經濟落後,因而否認中國有真正的無產階級,反對在中國宣傳社會主義,主張開發實業,發展資本主義,並宣稱可以通過立法和社會監督以及發展各種「協社」來「矯正」資本主義的弊病。他們的這種主張,受到當時馬克思主義者的批判。

  [4]啟民,即陳啟民,名陳書農(一八九八——一九七○),湖南長沙人。新民學會會員,當時在長沙周南女校教書。

  [5]社會政策,指十九世紀七十年代德國一些經濟學家提出的一種社會改良主義,後流行於歐美以及日本,二十世紀初傳入中國。社會政策的提倡者主張階級協調,由國家或其他社會力量制訂勞動法規,實行社會保險,成立工人組織,興辦福利、救濟事業等等,來維護資本主義經濟。

  [6]社會民主主義,指二十世紀初期第二國際機會主義。它反對無產階級實行暴力革命和無產階級專政,主張無產階級走議會道路,宣揚資產階級民主和階級調和。五四運動前後,中國也曾有極少數人宣傳過這種主義。

  [7]羅素(一八七二——一九七○),英國哲學家、社會活動家。早年加入英國費邊社和工黨,後又信仰過基爾特社會主義。十月革命後,曾到俄國考察。一九二○年至一九二一年來中國講學,先後在北京、長沙等地演說。在這些演說中,他表示相信「共產主義是一種好學說」,主張用「循序漸進的方法來實行」,不贊成「階級戰爭」和「平民專制」,認為中國首要的事情是興辦教育和發展實業。羅素的主張在當時中國學術思想界有相當影響。

  [8]無政府主義,是十九世紀中葉出現於歐洲的一種小資產階級思潮。它否認任何國家和政權,否認任何權力和權威,鼓吹絕對自由、極端民主,主張建立一個「無命令、無權力、無服從、無制裁」的無政府狀態的社會。五四運動前後,這種思潮在中國一部分知識分子和工人中曾經有過較大影響。

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