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榮國府的建築佈局，在曹雪芹筆下是清清楚楚的，歷代都有紅學家根據書裡描寫來畫出其平面圖，沒什麼太大差別，爭論比較少。大觀園蓋在榮國府東北邊，描寫也很細膩，但是復原起來，就沒榮國府那麼容易，究竟那些具體的建築景點是怎麼個佈局，研究者之間一直爭論不休。
王熙鳳呢，她本不是榮國府的人，她是賈赦兒子賈璉的媳婦，他們兩口子本該跟賈赦、邢夫人住在一起，在那裡就近侍奉父母公婆，以盡孝道，這是那個時代那個社會最普遍的，一般也不應該違反的倫理定位和行為模式。就是擱到今天，父母在，屋宇又寬大，兒子兒媳婦盡贍養責任，也應該是儘量跟他們住在一起，如果父母那邊住房寬敞也不住，反而跑到叔叔嬸嬸家裡去住，也會讓人覺得怪怪的。
但是，曹雪芹筆下，賈璉王熙鳳夫婦卻住在榮國府裡，具體位置是在府裡中軸線的西北，賈母住的那個院落後面。賈母那個院落最北邊，是坐南朝北的抱廈廳，再北邊呢，立著一個粉油大影壁，影壁後面是一個小院落，那就是賈璉、王熙鳳的住處，裡面的具體情況，第六回作者通過劉姥姥的眼光感受，描寫得非常精細，我不重複。
榮國府裡住著賈氏老祖宗賈母，前面已經講過了，其實最古怪的，還不是賈璉王熙鳳夫婦住進來，而是賈赦作為長子，為什麼不帶著媳婦住進去，他又襲了爵，應該由他和媳婦住進榮國府中軸線上的正房大院，就近侍奉自己母親才是。但是，書裡不是寫得含糊，而是交代得清清楚楚，賈赦夫婦另住在一個黑油大門的院落裡頭。更古怪的是，那個黑油門的院子緊挨著榮國府，只不過是拿牆隔開。襲爵的大兒子住的院子要跟親母親住的地方完全隔開，兩邊的人互相來往，都必須先出自己院子，另進一個大門，進了大門，還要再進儀門才能相見，何必如此麻煩呢?在那隔牆上開扇門，豈不是兩下裡都方便了嗎?越細加推敲，越讓人費解。
有的讀者，容易把賈赦住的院子跟甯國府鬧混，甯國府雖然也在榮國府東邊，但應該是更在賈赦院的東邊，賈赦院比較小，北邊圍牆外面應該還是榮國府的範圍，而甯國府可能比榮國府還要大些。在大觀園出現以前，就有園林之盛，書裡屢有描寫：第十一回通過王熙鳳的眼睛，以《園中秋景令》形式，表現得最充分。後來為迎接元春省親，就把賈赦院北牆外榮國府的一些空間，跟甯國府北邊一些原有園林，打通連接，蓋了個周邊三裡半大的大觀園。書裡說，榮、甯二府原來不是一牆之隔，而是一巷之隔，但是那條巷子不是公共使用的官道，而是賈氏自家的私產，所以可以放心地使用。
讀《紅樓夢》，應該把故事裡的這三個基本空間搞清楚。最容易弄錯的，就是以為賈赦跟賈珍住在一起。不是的，甯國府在榮國府東邊，所以稱做「東府」，賈赦那個比較小的院子跟榮國府挨在一起，跟甯國府有一巷之隔，它往北的長度比兩個府都短，是那麼一個獨特的空間，榮國府的人提起時，一般稱做「那邊」。因為甯國府比較大，它的大門雖然跟榮國府在一條大街上，但未必取齊，可能還要往南一些，所以，像第七十五回，尤氏從榮國府回到甯國府，隔窗聽見邢夫人兄弟邢大舅酒後發牢騷，就跟丫頭銀蝶說：這是北院裡大太太的
兄弟抱怨她呢! 「北院」，指的就是賈赦住的那個黑油大門的院落。
我的研究方法，說了好多次，主要是作原型研究，原型也不僅是人物原型，還涉及事件原型、細節原型、話語原型等等方面，那麼空間原型、場景原型、物件原型也都在我的研究範圍之內。通過這樣的研究，我的基本看法就是，曹雪芹他寫這部書不是憑空虛構，這部書具有自敘性、自傳性、家族史的性質。那麼他這樣來設定、描寫榮、寧二府和賈赦居處，也是有生活依據的。當然，他又並不是直接地去寫自傳、家族史，不是寫我們現在叫做報告文學那樣的作品，因此，他筆下的故事空間佈局，也就在原有的真實空間存在的基礎上，進行了很多的藝術加工，像大觀園就相當地誇張，從生活素材出發，經過他的想像描寫，已經昇華為一座人間難有的准仙境。
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