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儘管「意淫」這兩個字有一定的敏感性，但是要把曹雪芹塑造的賈寶玉這個藝術形象讀懂讀通，這個字眼是繞不過去的。
第五回最後，就在警幻仙姑提出了「意淫」這個概念後，她就把乳名兼美字可卿的妹妹介紹給了賈寶玉，使他初嘗男歡女愛的滋味。有的年輕讀者對這一筆很不理解，說這不是流氓教唆嗎?我個人認為，曹雪芹安排這樣一筆，是有其用意的，他通過這樣的夢中經歷，傳達給讀者一個明確的信息，就是賈寶玉這個男子，在故事發展到那個階段的時候，他的心性都成熟了。這一筆非常重要。否則，會有人對以後他在女兒群裡廝混產生另樣的理解，比如賈母因為參不透他為什麼跟丫頭們那樣好，就一度懷疑他是不是男兒身、女兒性，用今天的術語來說，就是他是否是個雙性人?有位紅迷朋友就跟我說，因為是私下裡討論，他很坦率，不避諱，他就說，也許是被某些繪畫、戲曲、影視裡頭的賈寶玉造型影響，特別是不少戲劇影視，總讓女演員來扮演賈寶玉，這就讓他總覺得賈寶玉不像個男人，有些女裡女氣。或者說他也許是個中性人，要麼是雙性人，他跟那些小姐、丫頭們在一起，似乎沒有什麼性別意識。因此，說賈寶玉對待女性的觀念態度如何具有進步性、超前性，他不大贊同。他認為，可能賈寶玉自己在性別認同上有偏差，所以跟青春女性混在一起時，誤以為大家是一回事兒。
曹雪芹可能是生怕讀者誤會，他還特意寫了寶玉夢遺，緊跟著又寫他和襲人偷試雲雨情，就是要告訴讀者，儘管寶玉還小，但他是個正牌男人，生理上健康，發育正常。這個前提是非常要緊的。否則，意淫可能要被誤解為他性無能，因此只能在意識裡去淫亂。
脂硯齋在批語裡把警幻仙姑提出的概念進一步簡化，她說，按寶玉一生心性，只不過「體貼」二字，故為「意淫」。也就是說，寶玉的這個人格特點，其實就是對青春女性格外體貼，全身心地體貼。
小說裡寫寶玉對青春女性的全身心體貼，例子太多，最突出的，是第四十四回中的「喜出望外平兒理妝」和第六十二回的「呆香菱情解石榴裙」。這兩段故事大家很熟悉，我不必再講述一遍。我只是提醒大家，要注意曹雪芹除了寫賈寶玉親自為平兒拈取玉簪花棒等化妝品，剪鮮花為她簪在鬢上，又為她熨衣、洗帕等等行為，還特別寫到他的心理活動，說他因自來從未在平兒前盡過心，而平兒是個極聰明極清俊的上等女孩兒，比不得那些俗蠢拙物，深為恨怨，沒想到一場風波以後，竟能在平兒前稍盡片心，這讓他心內怡然自得，歪在床上，越想越欣慰。這些想法，也許還比較膚淺，下面他接著想，就想到賈璉惟知以淫樂悅己，並不知作養脂粉——作養在這裡是像培養花兒般那麼去呵護的意思；又想到平兒並無父母兄弟，獨自一人，供應賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，她竟能周全妥帖，也真不容易，想到這裡，不覺灑然淚下，趁別人不注意，他索性盡力落了幾點痛淚。這就是寶玉的「意淫」，也就是脂硯齋換的那個我們更能接受的說法，「體貼」。這種情懷的具體呈現，裡面哪有絲毫皮膚濫淫的邪意，哪有正照風月寶鑒的下流心思，這是一個生命對另一個生命的極度尊重與關懷。尤其是，賈寶玉是一個正常的男人，他不是不懂得性，不是性無能，可是面對平兒這樣一個聰明
清俊的美麗姑娘，他所思所想所歎所傷，卻是這樣一些內容，這樣的人格品質，難道不是純潔高尚的嗎?
香菱換裙那段情節，你也應該特別注意營雪芹對寶玉的心理描寫。他寫寶玉低頭心下暗想，可惜這麼一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣了這個霸王。又想，上日平兒的事也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。所謂意外，就是他平日一直存有對這兩位青春女性的愛惜之心，只是沒有機會充分表達出來罷了，而兩個偶然的情況，竟然使他能像完成行為藝術的創作一樣，使他的這種心情在兩位女兒面前，有了一次充分而圓滿的宣洩。
當然，曹雪芹筆下的賈寶玉，是一個具有複雜性的、血肉豐滿鮮活的藝術形象。書中有一回集中展現了賈寶玉人格的五個層面，而且寫得那麼自然流暢而又跌宕起伏，我個人對此佩服得五體投地。那麼，你無妨猜猜，我說的是哪一回?
但願我們不謀而合。下一講見分曉。
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