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那書裡面又說，空空道人——這是書裡面作者設想的一個人物，一個有點非現實色彩的人物——讀了一遍以後，覺得可以抄下來去流傳，就將之易名為《情僧錄》，因為書裡面八十回以後寫到了賈寶玉出家，出家就是當了和尚，和尚就是僧，他又是一個情癡、情種，所以是《情僧錄》。那麼在古本《石頭記》裡面，很多版本裡面都沒有《紅樓夢》這樣的書名，只有甲戌本裡面有一句，說有一個叫吳玉峰的人把這個書叫《紅樓夢》，這是怎麼回事，以後咱們再研究。這裡面特別提到，還有一個人是東魯孔梅溪，東魯是個地名，表示孔夫子的家鄉，孔梅溪這個名字意味著他是孔夫子的後代，他又把這個書叫做《風月寶鑒》。通過脂硯齋批語我們知道，曹雪芹在少年時代曾經寫過一部小說叫《風月寶鑒》，那麼很顯然現在的《紅樓夢》裡面，運用了他早期小說裡面的一些情節，特別是賈瑞的故事，在那段故事裡面，就出現了那樣一個東西，叫風月寶鑒。大家還記得吧，像一個鏡子一樣的東西，你拿著以後，正面照會怎麼樣，反面照會怎麼樣。這一段故事很顯然是從他的舊作《風月寶鑒》裡面挑出來，融化到《紅樓夢》整體故事裡去的。當然，用《風月寶鑒》這個名字概括《紅樓夢》，現在看來是很不恰當的，脂硯齋就解釋了，因為當年曹雪芹寫《風月寶鑒》的時候，可能還是比較小的時候，他的弟弟叫棠村，給他寫過序，這個棠村後來不幸去世了，所以為了紀念棠村，脂硯齋覺得《風月寶鑒》這個名字還可以保留。而對曹雪芹本人來說，在他自己寫成的第一回裡面他就強調，說曹雪芹在悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰什麼呢？曹雪芹自己一度比較傾心於把這個書的名字定為《金陵十二釵》。當然最後他的合作者脂硯齋勸他，說這個書還是應該叫做《石頭記》，所以脂硯齋後來在甲戌年她抄閱再評本書的時候，又恢復了最早的書名叫《石頭記》。有人就不理解，有人讀了古本的這段話不理解，埋怨說，曹雪芹也真是，我們現在都把他的書叫《紅樓夢》，他老兄倒好，他連《石頭記》都不叫，他叫《金陵十二釵》。因此有人懷疑，這些文字是曹雪芹自己寫的嗎？我倒覺得這恰恰是他寫的，這就說明，一個作者他在構思一個長篇的時候，他在考慮人物配置的時候很動腦筋。曹雪芹為了確定這個小說裡面的女性角色，他嘔心瀝血，正冊應該是誰，副冊應該是誰，又副冊應該是誰，四副、五副到九副都是誰，他來來回回調整，不是一次就成型的。像正冊究竟收入哪幾位，如何排序，他費了很多腦筋。
在《紅樓夢》這部小說的定名過程中，作者曹雪芹曾一度傾向于《金陵十二釵》這個名字，由此可見作者對所選十二位女性的珍視程度，他絕不是輕率而為，而是經過一番思索之後，才確定下來的。儘管薛寶琴近乎完美，但曹雪芹在正冊中最終沒有選擇薛寶琴，而選了妙玉。曹雪芹為什麼要這樣安排？他通過妙玉到底想說明什麼？
那麼現在我們就注意到，妙玉不但入了正冊，而且排名還很靠前，她排名第六。你想妙 玉特殊不特殊？你現在記得《紅樓夢》裡面金陵十二釵正冊的排序嗎？那排序很有意思，第一、第二不分名次，並列，就是林黛玉和薛寶釵。在這個太虛幻境裡面，金陵十二釵正冊實際上只有十一幅圖十一首詩，林黛玉和薛寶釵是合為一圖一詩的，在《紅樓夢》十二支曲裡面，林黛玉和薛寶釵也是合在一起的。所以，對排名作者他很動腦筋，他覺得這兩個人很難分出一二，於是就讓這兩個人並列，這是頭兩個。第三就是賈元春，因為他覺得賈元春很重要，是賈府女兒裡面年齡最大、後來地位最高的，並且通過前幾講你也知道，她是牽動整個賈府命運的重要女性，所以賈元春排第三。但是底下你看他動不動腦筋，按說賈元春排了以後，接著應該是迎春、探春、惜春對不對？「原應歎息」嘛！但是他不這麼排，你注意沒有，他第四位排的是誰呢？賈探春。所以賈探春這個人物也不得了，這說明她在作者心目當中是一個非常重要的角色，「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」。探春的命運是最特殊的，以後我們還會探究的，她既不是死亡，也不是出家，而是遠嫁，而這個遠嫁又不是一般性的遠嫁，所以說這是一個非常重要的角色，他想來想去，把探春排在了第四位。第五排的是史湘雲，按說史湘雲排第五已經是夠委屈的了，史湘雲，你想這是一個多麼可愛的女性，對吧？非常重要的一個角色，但是他想來想去把她排在了第五。那麼誰應該第六呢？我當時看《紅樓夢》，就覺得王熙鳳應該第六，王熙鳳不能再往後排了，是不是？你從各種角度看，這都是一個脂粉英雄，戲份兒太多，她出場多少次都算不清，算完了以後，咱倆還得打架，你會說我算得不准，還有哪點兒忽略了。她的戲太多了，說過的話能裝好幾車，對不對？人沒到聲先到，大家印象多深刻啊。可是這個人，曹雪芹在正冊裡面就沒把她往前排，第五之後，第六排的就是妙玉，不是她，妙玉在十二釵當中等於是橫雲斷嶺，把其他各釵分成兩半。曹雪芹怎麼這樣構思？難道不值得我們探究嗎？妙玉之後才是迎春、惜春，然後才是王熙鳳，還有王熙鳳的女兒巧姐。有人說巧姐好像排在十二釵裡面牽強了一點，因為巧姐在前八十回裡面年齡很小，也沒什麼戲，但是我想她排進去是有道理的，因為他要展示這樣一個金陵世家女子的命運的話，其他人基本都是一代人（秦可卿的實際輩分問題，前面討論過，這裡不再枝蔓），那麼有了這個巧姐以後，能夠使這個陣容稍微立體化一點；而且巧姐最後的命運又很特殊，又和劉姥姥的故事有關係，體現了曹雪芹他思維裡面的一個很重要的方面，所以正冊中有巧姐是說得通的。然後是李紈，最後是秦可卿。所以你看這個妙玉，她既不是有四大家族血統的女子，又沒有嫁到四大家族裡面做媳婦，在書裡面的戲份兒，她又少於薛寶琴，但是曹雪芹卻絕不能割捨這個角色，他珍愛這個女性，他就一定要把她列為金陵十二釵正冊當中的女子，而且要給她排名第六。
那麼，我們能不能從書裡面找到一些線索，來破解曹雪芹的創作心理，揭示他設置這個人物的一些奧秘呢？請聽下回分解。
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