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「四清」運動結束後，芙蓉鎮從一個「資本主義的黑窩子」變成為一座「社會主義的戰鬥堡壘」。深刻的變化首先從窄窄的青石板街的「街容」上體現出來。街兩邊的鋪面原先是一色的發黑的木板，現在離地兩米以下，一律用石灰水刷成白色，加上朱紅邊框。每隔兩個鋪面就是一條仿宋體標語：「興無滅資」、「農業學大寨」、「保衛『四清』成果」、「革命加拚命，拚命幹革命」。街頭街尾則是幾個「萬歲」，遙相呼應。每家門口，都貼著同一種規格、同一號字體的對聯：「走大寨道路」，「舉大寨紅旗」。所以整條青石板街，成了白底紅字的標語街、對聯街，做到了家家戶戶整齊劃一。原先每逢天氣晴和，街鋪上空就互搭長竹竿，晾曬衣
衫裙被，紅紅綠綠，紛紛揚揚如萬國旗，亦算本鎮一點風光，如今整肅街容，予以取締。逢年過節，或是上級領導來視察，兄弟社隊來取經，均由各家自備彩旗一面，斜插在各自臨街的閣樓上，無風時低垂，有風時飄揚，造成一種運動勝利、成果豐碩的氣氛。還有個規定，鎮上人家一律不得養狗、養貓、養雞、養兔、養蜂，叫做「五不養」，以保持街容整潔、安全，但每戶可以養三隻母雞。對於養這三隻母雞的用途則沒有明確規定，大約既可以當作「雞屁股銀行」換幾個鹽油錢，又好使上級幹部下鄉在鎮上人家吃派飯時有兩個荷包蛋。街上嚴禁設攤販賣，攤販改商從農，杜絕小本經營。
以上是街容的革命化。更深刻的是人和人的關係的政治化。鎮上制定了「治安保衛制度」，來客登記，外出請假，晚上基幹民兵查夜。並在街頭、街中、街尾三處，設有三個「檢舉揭發箱」，任何人都可以朝裡邊投入檢舉揭發材料，街坊鄰居互相揭發可以不署名，並保護揭發人。知情不報者，與壞人同罪。檢舉有功者，記入「居民檔案」，並給予一定的精神和物質獎勵。「檢舉揭發箱」由專人定期開鎖上鎖。確立了檢舉揭發制度後，效果是十分顯著的，每天天一落黑，家家鋪面都及早關上大門，上床睡覺，節省燈油，全鎮肅靜。就是大白天，街坊鄰居們也不再互相串門，免得禍從口出，被人檢舉，惹出是非倒黴。原先街坊們喜歡互贈吃食，講究人緣、人情，如今批判了資產階級人性論、人情味，只好互相豎起了覺悟的耳朵，睜大了雪亮的眼睛，警惕著左鄰右舍的風吹草動。原先是「我為人人，人人為我」。如今是「人人防我，我防人人」。
再者，如今鎮上階級陣線分明。經過無數次背靠背、面對面的大會、中會、小會和各種形式的政治排隊，大家都懂得了：雇農的地位優於貧農，貧農的地位優於下中農，下中農的地位優於中農，中農的地位優於富裕中農，依此類推，三等九級。街坊鄰居吵嘴，都要先估量一下對方的階級高下，自己的成分優劣。只有十多歲的娃娃們不知利害，不肯就範。但經過幾回鼻青額腫的教訓後，才不再做超越父母社會級別的輕舉妄為。小小年紀就曉得歎氣：「唉，背黴!生在一個富裕中農家裡，一開口人家就講我爺老倌搞資本主義，想向地主富農看齊!」「你還不知足?你看看那些地富子女，從小就是狗崽子，縮得像烏龜腦殼!」「祖宗作惡，子孫報應，活該!」「唉，我爺老倌是個貧下中農就好了，這回參軍就准有我哥的份!…『你曉得?貧下中農裡頭也還有蠻多差別呢，政治歷史清不清白，社會關係摻沒摻雜，五服三代經不經得起查……」
至於「幹部歷史真相大白」，就更是興味無窮了。運動中工作組曾有個規定，就是每個幹部都要向黨組織和本單位革命群眾交心，「過社會主義關」。比方原來大家對鎮稅務所所長都比較尊敬，是位打過遊擊的老同志。但他在交心時，講出了自己出身在官僚地主家庭，參加遊擊隊前和家裡的一個使女通姦過，參加革命後再沒有犯過類似的錯誤……天啊，稅務所長原來是個這樣的壞傢伙，老實巴交的樣子，玩女人是個老裡手!下回他要催個什麼稅，老子先罵他個狗血噴頭!比如鎮供銷社主任就在訴苦大會上啼啼哭哭，自己雖然出身貧苦，祖祖輩輩做長工，當牛馬，但翻身忘本，解放初討了個資本家的小姐做老婆，沒保住窮苦人的本色，家庭和社會關係都複雜化，又已經矮子上樓梯樣的生了五個娃娃，想離婚都離不脫……啊呀，供銷社主任也不是個好東西，資本家的女婿，還管我們鎮上的商店哩!下回若還吵架，就指著鼻子罵他資本家的代理人、狗腿子!再比如鎮信用社會計，在一次交心會上講到自己雖然是個城市貧民出身，但解放前被抓過壯丁，當過三年偽兵。於是鎮上的人們就給他起了個野名：偽兵會計……如此等等。鎮上有人編了個歌謠唱：「幹部交心剝畫皮，沒有幾個好東西，活農民管死地主，活地主管我和你!」
芙蓉鎮的圩期也有變化，從五天圩改成了星期圩，逢禮拜天，便利本鎮及附近廠礦職工安排生活。至於這禮拜天是怎麼來的，合不合乎革命化的要求，因鎮上過去只信佛經而不知有《聖經》，因而無人深究。倒是有人認為，禮拜天全世界都通用，採用這一圩期，有利於今後世界大同。鎮上專門成立了一個圩場治安委員會，由「四清」入黨、並擔任了本鎮大隊党支書的王秋赦兼主任。圩場治安委員會以賣米豆腐發家的新富農分子胡玉音為黑典型，進行宣傳教育，嚴密注視著資本主義的風吹草動。圩場治安委員會下擁有十位佩黃袖章的治安員，負責打擊投機倒把，查繳私人高價出售的農副產品、山貨水產，沒收國家規定不准上市的一、二、三類統購統銷物資。這一來，圩場治安委員會的辦公室裡，每一圩都要堆放著些查繳、沒收來的物品，如鮮菇、活魚、石蛙、獸肉之類。這類東西又不能上交國庫，去增加國民經濟總收入。開初時確也爛掉、臭掉一些，頗為浪費。後來漸漸地悟出了一個辦法：凡查繳、沒收上來的違禁物資，一律做劣質次品削價處理。這一來一舉三得：避免了浪費；圩場治安委員會有了一點經濟收入做活動經費；每位佩黃袖章的成員在一圩奔走爭吵之後，分點時鮮山貨、水產改善生活。過去當鄉丁還有點草鞋錢呢。當然王秋赦主任也沒有忘記，每圩都從收繳上來的物資中送些到公社食堂去，給李國香書記改善生活。後來圩場管理委員會更名為「民兵小分隊」，威信就更加高，權力就更加大。資本主義的浮頭魚們，販賣山貨、水產的小生產者們，見了民兵小分隊就和老鼠見了貓一樣，恨不得化作土行孫鑽入地縫縫裡去躲過「對資產階級的全面專政」。但民兵小分隊的隊員們有時黃袖章並不佩在手臂上，而是裝在口袋裡搞微服私訪，一當拿著了贓物，才把黃袖章拿出來在你眼前一晃：哈哈，狐狸再狡猾逃不過獵人的眼睛，資本主義再隱蔽逃不出小分隊的手掌心!「違禁物品」被查繳、沒收後，物主一般不敢吭聲，一頑抗就扣人，打電話通知你所在的生產隊派民兵來接回……久而久之，有些覺悟不高、思想落後的山裡人，就背地裡喊出了一個外號：「公養土匪」，真是腦後長了反骨呢。
芙蓉鎮上還有一項小小的革命化措施值得一提，就是罰鐵帽右派秦書田和新富農寡婆胡玉音每天清早，在革命群眾起床之前，打掃一次青石板街。
然而歷史是嚴峻的。歷史並不是個任人打扮的小姑娘。當代的中國歷史常有神來之筆出奇制勝，有時甚至開點當代風雲人物的玩笑呢。
芙蓉鎮被列為全縣鄉鎮革命化的典型，李國香則成為「活學活用政治標兵」。不久，因革命需要年輕有為的女闖將，她被提拔擔任了縣委常委兼公社書記。為了鞏固「四清」成果，她大部分時間仍住在芙蓉鎮供銷社的高圍牆裡。
可是沒出半年，她在縣常委、公社書記的靠背椅上屁股還沒有坐熱，一場更為迅猛的大運動，洪水一般鋪天潑地而來。李國香驚惶不安了幾天，但立即就站到了這場新的大運動的前列，領導運動主動積極。首先在芙蓉鎮抓出了稅務所長等幾個「小鄧拓」，把「小鄧拓」和五類分子們串在一起，繞著全鎮大隊進行了好幾次「牛鬼蛇神大遊鬥」。但她還是沒有把本公社、本鎮運動的舵把穩，還是有人跳出來搗亂、造反，糊她的大字報。她查出了供銷社主任、信用社會計是「黑後臺」，就又立即組織王秋赦這些革命幹部、群眾反擊了過去，抓出了好幾個「假左派，真右派」。你死我活、如火如荼的階級大搏鬥啊，誰稍事猶豫，誰心慈手軟，誰就活該被打翻在地，被踏上一萬隻腳。可是，在全國上上下下大串聯、煽風點火的紅衛兵小將，就像天兵天將似地突然出現在芙蓉鎮上。真是無法無天啊，仗著中央首長支持他們，踢開黨委鬧革命，把小小的芙蓉鎮也鬧了個天翻地覆。口號是「右派不臭，左派不香」。他們竟然對李國香進行了一次突擊搜查。不搜則已，一搜叫小將們傻了眼，紅了臉。沒有結過婚的女書記的床上竟有幾件男子漢用的不可言傳的東西。小將們接著怒氣填膺，把一雙破鞋掛在李國香頸脖上，遊街示眾!
那天隨同李國香一起掛了黑牌遊街的，有全鎮的黑五類。當鎮上的五類分子們發現李國香也加入了他們牛鬼蛇神的隊伍時，那一顆顆低垂著的花崗岩腦殼，那一雙雙盯著腳下青石板的賊溜溜的眼睛，鬼曉得是在想些什麼，呈現出一些什麼樣的表情。只有鐵帽右派秦書田回過頭來望了李國香一眼。四目相視，立即碰出了火星子來。秦書田射過來的目光裡含有嘲弄、譏諷的針刺；李國香回擊過去的目光是寒光閃閃的利劍。只有兩秒鐘，秦書田就把目光縮回去了，轉過身子繼續朝前走了。真正的階級敵人、右派分子退卻了，因為紅衛兵的銅頭牛皮帶已經呼嘯了過來。李國香好傷心啊，頸脖上除了黑牌子還吊了一雙破鞋……
「紅衛兵小將、戰友、同志!肯定是鬧誤會了。」她一次又一次地找紅衛兵們申辯、解釋，「我怎麼會和他們五類分子、牛鬼蛇神搞到一起?我從來就沒有當過右派。一九五七年，我在縣商業局搞專案抓右派。五九年，我參加縣委反右傾。六四、六五兩年，我是工作組組長，揪五類分子，抓新富農，鬥老右派……我從參加革命工作起，就是個左派，真正的左派!所以小將、戰友、同志們，你們抓我，肯定是鬧誤會了，是新左派抓了老左派……」
「哈哈!她媽的，破鞋!不要臉!你還有口講什麼左派?我們批鬥反革命修正主義分子，是新左派抓了你老左派?惡毒誣衊，瘋狂反撲!」
紅衛兵莽莽撞撞，頭腦膨脹，一口北方腔，用牛皮帶抽得李國香這個自封的「真正的左派」有口難言，一時無從申辯。
那是什麼樣的年月?一切真善美和假惡醜、是與非、紅與黑全都顛顛倒倒光怪陸離的年月，牛肝豬肺、狼心狗肚一鍋煎炒、蒸熬的年月。正義含垢忍辱、苟且偷生，派性應運而生、風火狂闊。
這時芙蓉河上正在架設著一座石拱大橋，芙蓉鎮快要通汽車了。五類分子、牛鬼蛇神都被押到拱橋工地上去出義務工，抬片石，篩沙子。工地上供一頓中飯。李國香死也不肯和新富農婆胡玉音共一個鐵篩篩沙子，更不肯和老右派秦書田共一根扁擔抬片石。她寧可咬著牙齒搞單幹，背片石上腳手架。她時時刻刻注意著自己的身分，即便在壞人堆裡，黑鬼群中，自己也是個上等人。總有一天會澄清自己的政治分野、左右派別。
中飯按規定每人三兩，這是牛鬼蛇神的定量。太陽大，勞動強度大，汗水流得多，三兩米加一勺子辣椒茄子或是煮南瓜怎麼夠?下午幹活又不能偷懶，黑鬼們紛紛要求加飯。只有胡玉音歷來食量小，三兩米盡夠了。李國香則因過去很少參加體力勞動，如今是飯量跟著勞動量猛增，吃下三兩米還覺得肚子餓得慌。監督他們勞動的紅衛兵小將，想出了一個懲治這些社會渣滓的辦法：加飯是可以，但必須從食堂工棚門口到食堂窗口，大約十五米的距離，跳一段「黑鬼舞」，並把「黑鬼舞」的基本動作、姿態要領講解了一遍。
「秦書田!劃右派前你當過州立中學的音體教員，又做過歌舞團的編導。現在，由你來給你的同類們做一次示範。」
秦書田這鐵帽右派得到小將們的命令，立即站到了工棚門口。對於這一類的表演，他從來不遲疑，還顯出一種既叫人嬉笑又令人討厭的積極主動。他把「黑鬼舞」的基本動作、要領重新問了一遍，又在心裡默想了一回，便看也不看大家一眼，跳了起來。但見他：一手舉著飯缽，一手舉著筷子，雙手交叉來回晃動，張開雙膝半蹲下身子，兩腳一左一右地向前跳躍，嘴裡則合著手足動作的節拍，喊著：「牛鬼蛇神加缽飯，牛鬼蛇神加缽飯，牛鬼蛇神加缽飯……」
這可把紅衛兵小將們樂壞了，拍著巴掌大聲叫好。圍觀的社員們也忍不住哈哈大笑。「秦癲子，再來一次!』，「秦癲子，你每天跳三次，就算改造好了，給你摘帽!」
五類分子們卻叫秦癲子的「舞蹈」嚇傻了。有的臉色發青，像剛從墳地裡爬出來的；有的則低下頭轉過身子，生怕被小將們或是革命群眾點了名，像秦癲子那樣地去跳「黑鬼舞」。但誰都沒有張惶失措，更沒有哭。這些傢伙是茅坑裡的石頭，又硬又臭，早已經適應慣了各式各樣的侮辱了。他們哪裡還曉得人間尚有「羞恥」二字!
食堂大師傅沒有笑，而是看呆了。啊啊，「文化大革命」，有紅寶書、語錄歌、「老三篇」天天讀、破「四舊」、打菩薩、倒廟宇、抄家搜查，還有這種「黑鬼舞」……這就是新文化?這就是新思想，新風俗，新習慣?大師傅大約是心腸還沒有鐵硬，思想還沒有「非常無產階級化」，他在往秦書田的缽子裡頭扒飯時，雙手在發
抖，眼裡有淚花。
這天，李國香的肚子實在太餓了。她等紅衛兵小將和革命群眾笑鬧的高潮過去後，就端了空飯缽徑直朝窗口走去。「她就像要以此舉動來表示自己和真正的右派、黑五類們相區別似的。可是紅衛兵小將們偏偏不放過她，偏偏要把她歸入牛鬼蛇神的行列：
「站住!你哪裡去?」
「你這破鞋!向後——轉，目標門口，正步走!』，
一個女紅衛兵手裡呼呼地揮轉著一根寬皮帶，在後邊逼住了她。她怕挨打，趕快退到了門邊，臉上擠出了幾絲絲笑容：「小將、戰友、同志!我、我飽了，不加飯了!」
「鬼跟你是『同志』，『戰友』!飽了?你飽了?你剛才為什麼那樣威風?你向誰示威?向誰挑戰?你以為你比旁的牛鬼蛇神高貴?現在，不管你加不加飯，我們都要勒令你，從這門口，向那窗口，學秦右派的樣，跳一段『黑鬼舞』給大家看看!」
「對!就要她這『戰友』跳!就要她這『戰友』跳!」
「你看她瓜子臉，水蛇腰，手長腳長，身段苗條，是個跳舞的料子!」
「她不跳就叫她爬，爬一段也可以!」
紅衛兵小將們叫鬧了起來。不知為什麼，這些外地來的小闖將，這些好玩惡作劇的「飛天蜈蚣」，特別看不起這個女人，也特別憎恨這個女人。
「小將、戰友、同志們，我實在不會跳，我從來沒有跳過舞……你們不要發火，不要用皮帶抽，我爬，我爬，爬到那窗口下……」
李國香含著辛酸的淚水，爬了下去，手腳並用，像一條狗。
連續地向左轉，事物走向了自己的反面。以整人為樂事者，後來自己也被整。佛家叫「因果報應」，「循環轉替」。
一九六八年底縣革命委員會成立時，李國香的政治派屬問題終於搞清楚了，恢復了她一貫就是革命左派的身分，被結合為縣革委常委、公社革委會主任。她原是不應當有什麼怨言、牢騷的。她自己不就在歷次政治運動的動員會上指出過：在運動初期，廣大群眾剛剛發動起來的時候，是難免有點過火行動的，問題在於如何控制、引導。不能去吹冷風，潑冷水。何況這是場「史無前例」的「無產階級文化大革命」，更是難免出現「左派打左派、好人打好人」之類的小小偏差呢。
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