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十三

土司對再次失去舌頭的人說：「或許今後我們不會再見面了，再見吧。」貢布仁欽抬頭望望遠處青碧的山峰，用腳一踢馬的肚子，馬就踢踢踏踏邁開步子馱著他上路了。直到土司的官寨那些滿是雕花窗櫺的高大的赭色石牆和寺廟的金色房頂都消失在身後，他才彎下腰，伏在馬背上，滿臉痛苦萬狀。爾依知道他的苦痛都是自己這雙手給他的。但他對一切又有什麼辦法呢？於是，他就對馬背上那個搖搖晃晃的人說，你知道我是沒有辦法的。貢布仁欽回過頭來，艱難地笑笑，爾依突然覺得自己是懂得了他的意思。覺得貢布仁欽是說，我也是沒有辦法。爾依說，我懂得你想說的話。貢布仁欽臉上換了種表情。爾依說，你是說我們不是一種人，你也不想叫人知道心裡想的什麼。 　　爾依還說，我不會想自己是你的朋友。你是喇嘛，我是行刑人。 　　貢布仁欽把眼睛眯起來望著很遠的地方。 　　爾依說，你是說你不是喇嘛了，可我覺得你是。你說我想討好你，我不會的。我割了你的舌頭，我父親還割過一次。真有意思。 　　爾依覺得自己把他要說的話都理解對了。不然的話，他不會把臉上所有的東西都收起來的。現在，這個人確確實實是只用眼睛望著遠方。遠方，陽光在綠色的山谷裡像一層薄薄的霧氣，上面是翠綠的樹林，再上面是從草甸裡升起來的青色岩石山峰，再上面就是武士頭盔一樣的千年冰雪。貢布仁欽總是喜歡這樣望著遠處，好像他能見到比別人更多的什麼東西似的。行刑人總覺得兩個人應該是比較平等了，雖然他不知道自己為什麼就產生了這樣感覺。但兩次失去舌頭的傢伙還是高高在上。雖然被放逐了還是那樣高高在上。 　　在山洞口，爾依像侍奉一個主子的奴才那樣，在馬背前跪下，弓起腰，要用自己的身體給他做下馬的梯子。但他卻從馬的另一邊下去了。爾依對他說，從那邊下馬是沒有規矩的，你不知道這樣會帶走好運氣嗎？ 　　他的雙眼盯著爾依又說話了。他是說，我這樣的人還需要守什麼規矩？我還害怕什麼壞運氣嗎？ 　　爾依想想也是，就笑了。 　　貢布仁欽也想笑笑。但一動嘴，臉上現出的卻是非常痛苦的表情。 　　爾依聽到山洞深處傳來流水的聲音。悠遠而又明亮。他在洞裡為喇嘛安頓東西的時候，喇嘛就往洞的深處走去。出來時，眼睛亮亮的，把一小壺水遞到爾依手上。爾依喝了一口，立時就覺得口裡的舌頭和牙齒都不在了，水實在是太冰了。貢布接過水，灌了滿口，噙了好久，和著口裡的血污都吐了出來。爾依再次從他手裡就著壺嘴喝了一口，噙住，最初針刺一般的感覺過去，水慢慢溫暖，慢慢地，一種甘甜就充滿嘴巴，甚至到身體的別的部位裡去了。 　　一切都很快收拾好了。 　　兩個人都在山洞前的樹陰裡坐下。貢布又去望遠方那些一成不變的景色。爾依突然有了說話的欲望，傾訴的欲望。他說，看吧，我對殺人已經無所謂了。但喇嘛眼睛裡的話卻是，看吧，太陽快落山了。 　　爾依說，那有什麼稀奇的，下午了嘛。說完，自己再想想，覺得自己剛才說的話也沒有多少意思。行刑人說他不怕殺人，不怕對人用刑有什麼意思呢。對於大多數人來說，行刑人就是一種令人厭惡但又必需的存在。對現在這個爾依來說，對他周圍的人群來說，他們生下來的時候，行刑人就在那裡了：陰沉，孤獨，堅忍，使人受苦的同時也叫自己受苦，剝奪別人時也使自己被人剝奪。任何時候，行刑人的地位在人們的眼中都是和專門肢解死人身體的天葬師一樣。行刑人和天葬師卻彼此看不起對方。 　　行刑人和天葬師都以各自在實踐中獲得的解剖學知識，調製出了各有所長的藥膏。天葬師的藥治風濕，行刑人的藥對各種傷口都有奇效。他們表示自己比對方高出一等的方式就是不和對方來往。這樣，他們就更加孤獨。現在，爾依有了一個沒有舌頭的人做朋友，日子當然要比天葬師好過一些。大多數時候，貢布仁欽都只是靜靜傾聽。很少時候，他的眼睛才說這樣說沒有道理。但你要堅持他也並不反對。爾依說，他對殺人已經無所謂了。這立即就受到了反駁。但爾依說，也有行刑人害怕的嘛。貢布仁欽就拿出筆來，把爾依的話都記了下來。這下爾依心裡輕快多了。當太陽滑向山的背後，山谷裡灌滿了涼風的時候，他已經走在下山的路上了。 噩夢衣裳 　　兄弟戰爭一打三年沒有什麼結果。 　　帕巴斯甲的哥哥入贅白瑪土司家做了女婿。白瑪土司只有女兒，沒有兒子，也就是說，今後的白瑪土司就是崗托土司的大少爺了。帕巴斯甲說，他倒真是有做土司的命。帕巴斯甲一直把哥哥的三個老婆和兩個兒子抓在手裡想逼他就範。一直在等對方求和文書卻等來了參加婚禮的邀請。新郎還另外附一封信說，嫂子們和侄兒就託付給你了。當弟弟把兩個侄兒放了，送過臨時邊界，作為結婚禮物時，也捎去一封信，告訴新郎，原來的三個老婆，大的願死，二的下嫁給一個新近晉升的帶兵官，三的就先服侍新土司，等為弟的有了正式太太再做區處吧。 　　那邊收到信後，一邊結婚，一邊就在準備一次猛烈的進攻。

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