燕雲台(258)_蔣勝男

二五八

　　韓德讓沉默片刻，才答：「臣，不知道。但是太后說要打，臣盡全力去打。」

　　燕燕悠悠地歎了一口氣，說：「還記得嗎，當年後周世宗柴榮北伐，我父親要穆宗皇帝親征，他被文武百官逼勒不過只得答應，卻在臨行前一天，把自己喝得爛醉，險些走不了。他對內殘暴無比，對外卻怯懦畏戰。我當時很瞧不起他，我覺得他哪配做一個皇帝！人家都兵臨城下了，他還說出把幽雲十六州還給南朝就行了這樣的荒唐話來……」

　　她頓了頓，轉過頭來，看著韓德讓：「那時候我們都在嘲笑他，可如今我坐在朝堂上，卻忽然有些明白他了。說打，很容易，可是我們卻沒有必勝的把握。一旦輸了，就是千千萬萬人的性命，還有整個國家的命運，到時候，縱然百死，亦難贖其罪。」

　　韓德讓跪下來，握住她的手，低聲道：「你不會輸的，我們都不會輸的。」

　　燕燕低低地歎了一口氣，道：「母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖，奈何？」

　　韓德讓低聲道：「信任臣等，何慮之有！」

　　燕燕微微一笑，眼眶邊有水光隱現，一滴眼淚欲墜未墜，格外動人：「朝臣們戰和不定，我等了幾天，你們一直在吵，卻沒有辦法吵出一個結果來，我只能宣戰，只能宣戰！」

　　韓德讓低聲道：「是，我們只有一戰。」

　　§第240章柴冊之禮3

　　要麼，退回大草原，如過去所有的草原部族一樣，無聲無息地分化、消亡，要麼，經此一戰，奠定基礎，推進漢化，建立一個真正的王朝，讓族群得以延續，在青史上留下姓名。

　　這一日，太后陸續召見了韓德讓、蕭達凜、耶律休哥、耶律斜軫、室昉等臣子，最終，確定了對宋的作戰方案：

　　一是要阻止宋軍在邊境的集結和籌備，同時作為己方的戰備，於是決定改任耶律休哥為南院大王，親臨幽州指揮；

　　二是盡力爭取分化宋遼兩邊交境的部族和屬國，招納兩屬地的流亡人員。所謂的兩屬地就是宋遼交戰中未定的中間屬地。

　　三是休哥提出來的，讓太后舉行柴冊儀。

　　「柴冊儀？」燕燕詫異地反問，「你要我舉行柴冊儀？」

　　柴冊儀原先僅僅只是「燔柴祭天」，作為一種原始宗教禮儀對諸神表示崇敬，這是部族沿襲的古老習俗。相傳在遙輦氏阻午可汗時，制定此儀為可汗繼位時用的禮儀。自耶律阿保機于太祖元年命有司「設壇于如迂王集會堝，燔柴告天，即皇帝位」，在原來阻午可汗的基礎上相對簡單粗糙的燔柴儀結合中原禮制，而成柴冊禮之定制。

　　太祖阿保機在時，為了穩定朝政，曾幾次舉辦柴冊儀，太宗朝以後，遼朝政權趨於固定，柴冊儀也趨於定型化。

　　這種儀式的形式是選擇一個吉日，在這之前，設柴冊殿及祭壇。祭壇用木頭製成，共分三級，其上厚積薪，設禦帳，又置母后搜索之室。找九個與皇帝相似的貴族，穿上與皇帝相似的衣服，于當夜子時，連同皇帝共十人單獨住進早已經設好的十個帳子中。然後到當日吉時，每個帳前有契丹大人一員，進入帳內捉認天子，當真皇帝被捉到時得用契丹語說「我不是皇帝」，捉得皇帝的人說「你是皇帝」，如此三番，契丹皇帝方說「是便是」，於是皇帝受拜，再穿上紅袍貂冠，由八部年長者簇擁皇帝至柴冊殿東北角，先後望日四拜，次拜七祖殿、木葉山神、金神、太后、赤娘子等。禮畢，由後族長者為皇帝駕車疾馳，僕從用氈毯覆蓋皇帝。皇帝抵達高地後，大臣和諸部首領列儀仗遙拜。皇帝發佈謙辭，表示要皇室當選賢者為帝。群臣表示「唯帝命是從」。皇帝於是在此地封壘土石以為標跡。皇帝再拜先帝遺像，宴飲群臣。次日，皇帝出柴冊殿，護衛太保攙扶登壇。北、南府宰相率群臣環立，各舉氈邊歡呼。樞密使奉玉寶、王冊進獻，上尊號，群臣三呼「萬歲」，頂禮叩拜。

　　這一套禮儀，既有原始部族推舉制度的遺留，又有中原王朝受天承意冊封為帝的規則，它與再生儀不同，再生儀是皇帝、太后、太子、夷離堇都可舉行的，但只有皇帝才能行柴冊儀，而且只行一次，象徵著臣民對新君的擁戴和上天對新君權位的認可。故遼朝諸帝，凡即位執政，必先行燔柴祭天之禮。

　　景宗死後，耶律隆緒繼位為帝，但是越過隆緒，由燕燕舉行柴冊儀？這個建議休哥提出來以後，連韓德讓都怔了一怔。但看蕭達凜也似是一怔，耶律斜軫神情卻是毫不為意。

　　韓德讓想了想，還是問：「由太后行柴冊儀，而不是主上？」

　　斜軫卻道：「舉行柴冊儀的目的，本來就是讓大家不要各懷心事，統一聽令。誰發號施令，大家聽誰的，那就讓誰舉行柴冊儀。」

　　韓德讓想了想，恍然大悟，他雖然生於茲長於茲，言行舉止與他們無異，但終究還是有些過於注重漢家儀制。阻午可汗也好，阿保機也好，開國以來的諸帝也好，舉行柴冊儀的目的，無非是確認最高權力的歸屬，威懾諸人，告訴他們最高權力已經定，從此你們就只能聽我的，否則上天、神靈，和所有的人都會征罰於你。

　　隆緒未到可以發號施令的年紀，他行不行柴冊儀，國事都由燕燕做主。他就算行了柴冊儀，也不能行執政之事實。他若行了柴冊儀以後，反而削弱了燕燕發號施令的權威性。

　　而景宗病亡，諸部未定，宋軍北伐，這時候急需向所有的部族、州縣、屬國宣示新主的權威，而柴冊儀是最好的宣示，所以只有燕燕舉行柴冊儀，才是正確的。休哥和斜軫反而覺得這很正常。

　　「太后雖臨朝聽政，但仿的是東漢太后垂簾之禮。如今要令部族聽從，臣認為太后必須舉行柴冊禮，有了大巫的祝福和習俗的認可，才能籠絡更多人心，更加名正言順地執政。」休哥又道。

　　事實上除了休哥以外，誰也沒有想到這點，甚至是誰也不敢去提出這件事來。也唯有休哥以大於越和宗室惕隱的身份提出此事來，才是最正確的。

　　此事乍聽十分大膽，但仔細想來，卻是越想越有理，眾人不由將佩服的眼光看向休哥。

　　燕燕聽了，也是一怔，細想了想，她雖素以述律太后為目標，但卻是連述律太后都未曾舉行過柴冊儀。太祖在世之時，述律後輔佐太祖，太祖死後，她雖違背太祖之意，廢東丹王而立太宗，但卻也沒有實際執政過。太宗死後，她又想立李胡，也同樣沒有自己執政過。

　　而如今，她是走到述律太后都沒有走到過的位置了？眼前已經沒有參照，此後的路，她只能自己一步步走下去。

　　燕燕站了起來，點頭道：「那就依大於越所言，行柴冊儀。」

　　但雖然如此之說，終究行柴冊儀的時候，是由燕燕帶著幼主隆緒一起舉行。

　　§第241章柴冊之禮4

　　舉行柴冊儀當日，大殿下，諸王、大臣及諸部首領列儀仗等候著，燕燕牽著隆緒的手從搜索之室走出，兩人一同站上馬車，乘馬疾馳至高地。

　　一路上，諸王、大臣及諸部首領遙拜。

　　馬車在高臺前停駐，燕燕下馬，牽著隆緒一步一步走上高臺。

　　轉身面對群臣後，隆緒看了一眼燕燕，燕燕回以鼓勵的微笑，隆緒便高聲道：「先帝升遐，有伯叔父兄在，當選賢者，沖人不德，何以為謀？」

　　群臣齊聲道：「鹹願盡心，敢有他圖。臣等宣誓，唯命是從！」

　　最後一句「唯命是從」不斷重複，尾音層層疊疊，形成聲浪，覆蓋全場。

　　蜀王、平王等互相對視一眼，長歎了一聲，也跟著呐喊道：「唯命是從。」

　　燕燕站在高臺上，看到這一幕，欣慰地笑了。

　　高臺上，月裡朵婆婆手持玉冊，恭敬地念著祈願詞：「祈願長生天，庇佑我大遼國泰民安，風調雨順，戰無不勝，攻無不取。」

　　燕燕帶著隆緒跪在壇前，神態虔誠，對日四拜，然後從月裡朵婆婆手中接過玉冊，重新站起來。

　　燕燕手捧玉冊，高舉過頭。日光落在玉冊上，折射出耀眼的光芒。

　　燕燕高聲地道：「青牛白馬之神，將在天上庇佑大遼，戰無不勝，攻無不取！」

　　群臣抬起頭，看到燕燕整個人被炫目的陽光籠罩，仿佛神祇一般，許多部族長亦被這神聖的一幕驚呆了。

　　群臣齊聲呐喊：「願為太后盡忠！」

　　「太后萬歲萬歲萬萬歲！」

　　漸漸地，山呼萬歲的聲音越來越大，直沖雲霄。

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