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四十一

人人如此，處處如此，舉世如此。 　　而「附價值」，也許就是「無價值」。 　　問題在於：如果僅僅為了傳播，我們有沒有必要把90%的價值都拋向空無？ 　　問題還在於：除了消耗能源、污染環境，傳播又有什麼好處？ 　　同樣的可樂，同樣的漢堡包，同樣的好萊塢，同樣的《哈利·波特》…… 　　同樣的鋼筋水泥，同樣的汽車，同樣的冷氣機，同樣的木地板…… 　　同樣的皮鞋，同樣的衣服，甚至連內褲都毫無分別…… 　　「幸福的家庭都是相似的，穿夏奈爾皮衣、路易威登鞋和CK內褲。不幸的家庭也是相似的，因為他們穿不起夏奈爾皮衣、路易威登鞋和CK內褲……」 　　如果參差多態就是幸福本源，那麼，聰明的，在這全球化的時代，你要了那麼多，但你的幸福又在哪裡？ 　　沒有幸福，只有空無，一切都拋向空無。 　　拋妻別子，流血流汗，胼手胝足，頭髮脫落，齒牙動搖，身心憔悴……都拋向空無。 　　殺父殺母，殺兄殺弟，殺妻殺子……都拋向空無。 　　「百分百的努力，百分百的成功！」 　　百分百的成功，百分之九十九的無用功…… 　　一切理想，一切價值，一切光榮，空無中的空無…… 　　一切道德，一切文明，一切時間，空無中的空無…… 　　還是那個問題：聰明的，你要了那麼多，可又有什麼意義？ 　　四、複歸於嬰兒 　　知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，複歸於嬰兒。 　　——老子《道德經》 　　（二十六） 　　設想一下，如果沒有中世紀，476年西羅馬滅亡後直接開始工業革命，世界會是什麼樣子？ 　　可以斷定，莎士比亞還沒出生，人類就已經滅絕了。 　　再設想一下，如果沒有鴉片戰爭，中國人繼續過著與世無爭、不被打擾的日子，又會是什麼樣子？ 　　沒有電視，沒有冰箱，但天肯定還是藍的，水肯定還是清的，糧食肯定也不會毒死人。 　　問題是：我們要讚美黑暗的中世紀嗎？因為它的專制和愚昧？ 　　問題是：我們要反對近百年來的進步嗎？因為它的破壞和糟蹋？ 　　永遠的二律背反，那個倫理問題事實上是無解的，即使再來一次，肯定還是同樣的結果。 　　是平淡地永生，還是快活地早死？ 　　（二十七） 　　近一百年，中國最聰明的腦袋一直在爭論一個問題：要不要「全盤西化」？ 　　所謂「西化」，關鍵問題有兩個，也就是邱吉爾說的「有兩種最不壞的東西」，一是民主政治，一是市場經濟。這就是西方文明的核心。 　　民主政治我不敢說，但市場經濟——我們要像美國人一樣生活嗎？ 　　作為一個「人」，我也想過科技發達、豐衣足食的日子，有牛肉，有麵包，有廉價汽車和大房子。但作為一個「人類」，我是否有能力承受下面這種結果？ 　　「20年之內森林全部消失，7年之內石油耗盡，4年之內鉛鋁耗盡，半年之內就沒有鋅了。」 　　或者，貧窮真是一種美德？ 　　或者，富裕本身就是一種罪惡？ 　　五百年後再作答吧。現在早著呢，一切都來得及，所以請再鋪一層木地板，再倒一桶髒水，再吃一隻果子狸…… 　　折下最後一朵花吧，我向所有神明保證：那就是美。 　　（二十八） 　　從本質上說，西方文明是一種海盜式的文明。海盜只知掠奪，從來不關心後果，所以世界成了這個樣子。想想鴉片戰爭，因為貿易逆差，英國人就往中國運毒品，不讓他運，他就派炮船來打。 　　而傳統的中國文明則是一種隱士式的文明。不知年月，與世隔絕，放情山水之間，偶爾濯足清流，窮是窮了點，還難免長凍瘡，但畢竟沒那麼多後患。 　　悲哀的是：在全球化的潮流下，左有炮船之威，右有蜜糖之甜，中國人已經無法取捨了。

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