失蹤的上清寺(38)_羅渝

三十八

　　老曾解釋："你提到有建築材料在洞口，那肯定是外人帶進去的嘛。我剛才向當年一起打賭進洞的老兄弟夥打電話，問他們後來去過那個洞沒有，他們說沒有，但是其中一個朋友說他1998年就知道那個洞找到了文物，他現在家裡還留著那一張剪報。"

　　老曾呷了一口茶："你們進洞時那些打開的空箱子，可能就是1998年發現文物時留下的，洞口太窄，箱子不好搬。"

　　看來今天是一場空歡喜。我笑道："老曾，要是當年你多走幾步路，可能就已經發了哦。不過，那條支洞填滿了水，當年那些工人未必進去了，說不定沒有拿完。"

　　老曾講："這些我當然也考慮了，根據你講的情況，這個洞並沒有水源，一定是是山體浸出來的積水，我探過很多野洞，有些經驗。老君山是岩土混和的山，岩縫的土壤是會漏水的，幾天不下雨，就會滲到山體下麵去。這幾天大暴雨，所以今天積得多。報上說，發現那堆東西是在1998年冬天，因此不可能積水擋路；而且現場找到的大量文物，其中有字畫。"

　　老曾往沙發背上一靠："所以，我們再去肯定沒有用了。"

　　小敏似乎一點也不在意，她走到老曾旁邊，扶著他的肩膀，安慰道："曾伯伯，別灰心了，重慶變化那麼大，我也知道這些東西不能抱太大希望。但是，爺爺留下的還有10張圖沒有開，不去搞清楚，始終心裡不安。"

　　我把那首看不明白的詩遞給老曾："曾老頭，打起精神來，分析一下這首詩，爭取把其他的圖紙解開。"

　　老曾把詩讀了一遍，對我們說："先說說你們的想法吧。"

　　小敏逐句來解說："老君古時洞-意思是指古時代的老君洞，是不是說和現在有什麼不同之處？何處望長空-這句話不知道指的什麼；石邊賞古典-經和典同義，這個可能是指一個故事，有沒有哪個名人在石頭邊上看經書呢？醉後一場夢-喝醉就明白什麼事都可以不在乎。"

　　老曾說："這首詩的含意比較模糊，像是拼湊出來的，所以一定是機關句。從詩的字面上，無法判斷作者要告訴我們的話。"

　　我想的是另外的方向："我仔細看了幾遍，肯定不是藏頭詩，如果當藏尾詩講，結尾是"洞空典夢"四個字，難道是告訴我們"洞中空了，那些珍貴的經書就別做夢了？""

　　嘿嘿，老曾笑起來："我看不大像。我敢打賭這一定是解開其他圖紙的線索。只有兩種人會故意留線索給我們，一種是幫助我們找東西的，一種是阻擋我們找東西的。如果是阻擋我們找東西的，直接寫明就行了，說不定還威脅兩句，生怕我們不明白。如果是幫助我們找東西的，多半是給我們打開其他圖紙的方法。"

　　"那你老人家說說是什麼意思？"我逼他。

　　老曾沉吟很久，說："我精神損失太大了，沒有靈感，今天是五一大假最後一天，我們帶小敏逛逛解放碑吧，讓神經放鬆一下。"

　　從抗建大廈下來，老曾選擇了702公車去較場口方向。

　　車過通遠門，老曾開始給小敏講老重慶："右邊是火藥局，是清朝的軍械庫，現在是渝中區區委，那個上去的小石階，一直走就是老區委的大院，是永樂年間明朝太師騫義的花園。

　　我奇道："騫義這個人是明朝最著名的清官之一，沒有想到居然在重慶住過。"可惜不是明末的大臣，不然老君洞上的複國寶藏還真和他有關係。

　　老曾又開始考我："騫義有一個後代更有名氣，中國佛家有個臨濟宗你知道吧？"

　　"德山棒、臨濟唱"，臨濟宗是中國佛教著名宗派，大學時在峨眉山實習，我曾經與伏虎寺的年青僧人閒聊，知道臨濟宗是中國佛教禪宗有名的宗派。正是因為有了強調禪意的臨濟宗，才使禪宗成為最有中國特色的佛教宗派。

　　難道，這個蹇義還有一個高僧的後代？我一拍老曾的肩膀："你老人家就直說嘛，不要繞圈子。"

　　"臨濟的開山祖師海明和尚，就是騫義的曾孫！他出生時是明朝末期，長大後明朝亡了國，他就以明朝遺民自居。因為江山易主，河山破碎，所以他有個別號叫"破山""。

　　"哦，我知道了，破山海明，重慶梁平縣的雙桂堂就是他建的啊！"我想起來了。

　　"不止這一點，成都三大廟：昭覺寺、文殊院、寶光寺，還有峨眉山第一大寺伏虎寺，以及現在重慶香火最旺的華岩寺，這幾個大寺廟的開山祖師，每一個都是他帶來出的徒弟！"老曾得意地補充道。

　　中國禪宗歷史上最重要的僧人，又生活在明末清初的亂世中，藏寶圖指引的寶藏裡會不會有他的一份？

　　我這樣想，並不是空穴來風。

學達書庫(xuoda.com)