升棺發財(61)_泛東流

六十一

　　"靠，你能不能消停點兒。"我一把拍開他正折騰老和尚的爪子，"也不看看咱在什麼地方，還珠啊玉啊的，想都不要想。"

　　胖子這小子就是神經粗，我這邊都給震懾得不行了，他倒好，把人家老和尚當小姑娘似的捏起來了。不過，經他這麼一鬧，還真輕鬆不少。靠，管他是不是和尚，該咋整還咋整，最多看在大家都姓張的面子上，不傷他的遺體也就是了。

　　說來也怪，我這一想通，再看老和尚，只覺得也就是一個普普通通的乾癟老頭兒，剛那股不容褻瀆的味兒是一點兒也沒有了。

　　"你怎麼知道沒有？沒有他能保存得這麼好嗎？"胖子擺明不信我的話，伸手就去捏老和尚的下巴。

　　我懶得說他了，站一旁看他白忙活吧。這地界，除了皇親貴戚外，死後一貫是不含珠的。為什麼？這裡古時候號稱"八百里秦川"，系人口密集的富庶之地，民眾多尚道教，嶗山、茅山兩派子弟多有行走，特別是這喪葬之事，少不了道士的影子。嶗山和茅山並列為我國兩大道門，皆擅長捉鬼伏妖、壓魂鎮屍的伎倆。為防止屍變，往往向他們求一顆定屍丹就可以了，哪兒用得著什麼寶珠玉石的，搞不好再引來倒鬥的，連個全屍都落不著。

　　考古那會兒，我跟陳教授去過一趟廣州，說是那裡抓獲了一批專門倒騰乾屍的同行，讓陳教授過去鑒定鑒定。到那一看，還真是長見識了，一排十幾具乾屍，我看得直倒胃口。這年頭，真是什麼都能賣錢啊，就這些豬不叼狗不啃的乾屍，聽說在國外能賣十幾萬呢！

　　陳教授一看那情況，急了，真真一副痛心疾首的樣子，一邊翻檢著屍體，一邊還用他匱乏的語言翻來覆去地咒駡盜墓賊們，渾然忘了我這個正牌的摸金校尉還在身邊呢，這不是連我也罵進去了？我聽得是直翻白眼。

　　老傢伙為什麼那麼激動連風度都不要了？原因很簡單，那些乾屍給毀得太慘了，一個個喉嚨上都有T字型的傷口，有的更甚，連肚子都給剖開了。

　　這就叫"本欲長保，反以賈禍"。嘴上含珠本來是為了長保屍體，不為蟲蟻所傷，不與土木同朽，沒想到反倒招來禍事，死後還遭割喉剖腹。

　　當然，當時我是沒有這麼多感慨，光顧著鄙視那些同行們的手藝了。那手藝也忒潮了點兒，不就取個珠嘛，至於弄這麼大動靜嘛，外行！

　　相比之下，咱胖子的手藝就好多了。別看他五大三粗大大咧咧的，論到這取珠的手藝，我還真比不上他，看他那手叫一個巧，那勁叫一個輕。只見他伸出左手，利索地掐住老和尚的臉頰，拇指在右，食指中指在左，無名指小指居下頂住咽喉，然後右手伸至老和尚的腦後，稍稍抬高，接著一拍後腦，同時左手輕輕用力。

　　"啪"，一個朱紅色的藥丸被無奈地吐了出來，乖乖地躺到了胖子的掌心上。

　　別看胖子這兩手乾淨俐落，輕鬆寫意，其實是有講究的：首先捏著兩頰的左手必須用陰勁，什麼叫陰勁？就是一股柔力，否則用力過猛很容易傷到死者嘴裡的珠玉；其次，無名指和小指都要抵在死者的咽喉處，否則等右手一抬高，珠玉什麼的就容易被咽到喉嚨裡，甚至落到腹部。這就是為什麼我在廣州看到的那些乾屍被開膛破肚的原因。可摸金校尉不能像他們那樣百無禁忌跟蝗蟲似的，那叫沒品！咱不興毀人屍體那一套，所以就要講技術了，像剛剛胖子做的那樣，就算得到個中三味了。

　　我這邊對胖子的手藝嘖嘖讚歎，他卻苦著一張胖臉盯著手上的紅丸直看。

　　"好啦，不用看了，我都說不會有好東西了吧，你還不信。這是嶗山派的定屍丹，快給放回去，別再給咱惹點兒什麼事出來。"我拍著胖子的肩膀說道。這地方雖然是風水寶穴，按道理不會有什麼屍變，但小心一點兒總是沒錯的。

　　待到胖子心不甘情不願地把定屍丹放回去後，我們便開始在棺材裡摸那琉璃盞了。

　　自古的傳統，陪葬的玩意兒是最值錢的東西，往往放在死者的左肩右腳，最心愛的東西則往往攥在手上。我跟胖子一人一頭兒分別摸開了。

　　說到這兒，我倒想起一個民國那會兒流傳的笑話來。民國正是我國盜墓最猖獗的時候，倒鬥的同行們手上有了錢怎麼花呢？逛窯子唄！可往往一伸手，窯姐兒就知道這小子是盜墓的，可以狠狠地宰。為什麼？全是職業病給鬧的，因為連摸女人都是從左肩摸到右腳。

　　棺材裡其它地方還有很多大包小包，不過那些不用看，一定是生石灰、冥紙之類的東西。這屍體之所以不腐，我看一是風水好，二是金絲楠木蚊蟲不侵，三就是棺材裡的生石灰放得夠多。生石灰這東西吸水，沒了水分就不容易變質，這跟我們買的臘肉是一個道理。靠，我這說的都是些什麼啊，以後還吃不吃肉了？！

　　我一邊胡思亂想著，細細摸過了老和尚的右腳下，除了一雙破芒鞋晃眼外，啥都沒有。看到芒鞋我倒記起一句詞來："竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。"是啊，能不輕嘛，知道啥是芒鞋不？草鞋唄。

　　"濤子，找到了！"我正糟蹋蘇東坡的詞呢，胖子驚喜的聲音傳了過來。

　　抬頭一看，一盞淡黃色的琉璃茶盞出現在我的面前。

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