七上八下(74)_公渡河

七十四

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　　簡虎後來變得很出名，因為他幹了一件很牛叉的事。

　　那時候，一種烈性傳染病正在這個城市流行。

　　曾經熙熙攘攘的大街上一個人都沒有，大家都躲在家裡，躲避著這種叫做"非典"的疾病。

　　簡虎不甘心在家呆著，他走上大街，做了一個行為藝術。

　　他在身上前後都捆上白色牌子，牌子上寫著三個漆黑的大字："非典型"。

　　他的意思是想要告訴人們，他不是邱少雲歐陽海黃繼光羅盛教劉胡蘭或者小英雄賴甯，而是生活在人類邊緣的非典型人物。他和這種被稱作非典型肺炎的疾病一樣，是客觀存在的。

　　簡虎身上披著招牌，就像個會行走的垃圾桶，在空曠的街上走來走去。他長長的頭髮飄在身後，引人注目。

　　說實話，簡虎有些緊張，但他還是走著。

　　簡虎覺得這有一種驚心動魄的美。

　　在最短的時間內，他被人舉報。

　　在犀利的警笛聲趕到之前，他躲進了城鐵，想在人群中隱形。

　　但城鐵在半路就被攔截。

　　他被從車廂裡請出來，上了警車。直到那時，他發現自己居然還抱著那兩個牌子。

　　簡虎被教育了一段時間之後，沒有去昌平篩沙子，而是被遣送回原籍。當他回來的時候，這場瘟疫已經過去，大街上重新裝滿了人。

　　讓簡虎高興的是，他居然在一本過期的刊物上發現了自己的圖片。雖然他的面孔已經被別人伸出的大手遮住，但還是能看出來他寫的那幾個字。簡虎把這本雜誌放進塑膠資料夾，仔細地保存下來。

　　他對我們說，這是我最大的收穫。

　　簡虎其實還有另一個收穫：發生這件事之後，那個女人再也沒有給他打過電話，她也許認為簡虎是真的被她逼瘋，已經如願以償。

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　　那年冬天，我和簡虎、顏伍一起，站在B大百年講堂前的廣場，迎來了新世紀的鐘聲。

　　世紀之交的那個夜裡，我們和很多人一起參加撞鐘儀式，一起狂歡。人們呼叫著高喊著，把手搭在前一個人的肩上，組成了許多條人龍，互相鑽來鑽去。

　　參加完儀式，我們一起回家。

　　我圍著撿來的一條圍巾，上面還帶有女孩子好聞的味道。

　　街上沒有任何變化，還是和20世紀一樣冷清，和剛才的氣氛反差非常大。

　　我們的心都安靜下來。

　　"我們要在這空蕩寂寞的大街上行走一個通宵嗎？樹影重重，各家的燈火熄滅時，我們都會孤獨的。"

　　我忽然想起艾倫?金斯堡的詩句。

　　沒有希望，沒有愛情，面對新世紀，我們都感到彷徨。

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　　後來，大為也加入了我們這個烏托邦。

　　大為是攝影家。

　　攝影是一種重要的藝術表現形式。"自攝影術誕生以來的世界，猶如一座沒有圍牆的妓院。"麥克盧漢在其著作《理解媒介》中，曾經如此評價攝影的文化意義。

　　由此可見，攝影是一門豐富的職業，可以讓人眼界大開。

　　成為攝影家有很多前提條件，但最重要的是，他得有錢。攝影是件很奢侈的事，需要買器材，需要買膠捲，需要衝印，沒有錢，你幾乎什麼都幹不成。大為的父親在廣州開了一家中藥鋪，可以把他需要的錢源源不斷地寄到北京。我們眼睜睜看著大為把這些活蹦亂跳的錢變成膠片，無比心痛。

　　大為是我們這群窮光蛋裡的富翁，所以他的女朋友最多。成為攝影家的女朋友也有條件，就是你必須肯脫衣服。大為同志是女性胴體的狂熱愛好者，在他看來，世界上沒有什麼東西比裸體女人更具有鮮活的生命。他喜歡讓女人在鏡頭前充分放鬆，和她們一起纏綿。鏡頭就仿佛是他延長的身體器官，每一個女人，在鏡頭前搔首弄姿，其實都已經被他意淫。

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