七上八下(5)_公渡河

五

　　長大之後，我總算想通了：大人之所以不讓我們踩雞蛋皮，其實是不想讓我們踩到雞蛋。那個時候，雞是放養的，它們總是隨便挑一個地方就下蛋，根本不計後果。只有那些孜孜不倦、深諳母雞心理的老奶奶才能找到每個雞蛋。她們不想讓我們養成壞習慣，隨隨便便把好雞蛋當做雞蛋皮踩了，所以才想出這樣的辦法來嚇唬我們。

　　和老奶奶一樣，總是四處尋找雞蛋的還有大公雞。

　　為了保持旺盛的性活力，它總是偷偷地把母雞辛辛苦苦產下來的蛋吃掉，然後抹嘴走人。

　　除此之外，大公雞還喜歡騎在母雞身上。後來我才知道，那是它的工作，它不是在性虐待，而是在授精。

　　不知道為什麼，大公雞最喜歡和小孩子打架，喜歡用堅硬的喙啄人。

　　每次看到我，大公雞都會攢足力氣，沖著我沖過來。

　　我經常會嚇呆了，連哭都哭不出來。

　　所以，你就知道，我小時候很慫。

　　那時候的小孩兒好像都很慫，不但怕大公雞，還知道怕大人，不像現在的小孩這樣威風。

　　我們是孩子，有孩子就會有大人。

　　大人是誰？

　　大人是有發言權的人，比我們大的人，比我們有權力的人。

　　這是大人幹的事兒，你幹不了。

　　這是大人說的話，你不能聽。

　　這是大人來的地方，你不能來。

　　這是大人吃的東西，你不能動。

　　這是大人抽的煙，這是大人喝的酒。

　　小孩兒要聽大人的話。

　　總是大人，大人成為一個很權威的字眼兒。大人先生時時刻刻在你身邊。大人是官吏，大人是權威，大人是經驗，大人是權力。他不是一個特定的人，每個孩子心目中已經被模模糊糊地勾勒出大人的影子，他威風凜凜相貌堂堂，從來不會公開露面，在人們的口傳心授中生存了無數時日。"大人崇拜"在人們心目中創造一個永遠的形象，大人同志坐在堂上，對下面跪著的你進行審判。

　　看《山海經》，裡面說道：東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出；有波谷山者，有大人之國，有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，張其兩耳。這些話的意思是說：在東海之外，有座大話山，是太陽和月亮升起的地方；大話山裡有山谷，就是大人國；大人國裡有座城市，市里有個紀念堂，有一個大人的牌位，他蹲在供桌上，張開兩隻大耳朵，像隨時注意人的祈禱。這大概就是大人的日常工作吧。

　　《山海經》還說道：大人國的周邊，盡是一些稀奇古怪的地方和稀奇古怪的傳說。大人國附近有小人國，叫做靖人國；還有君子國，那裡的人衣冠整潔，佩帶寶劍；有司幽國，國君司幽生了兩個孩子，思土和思女。思土，不妻；思女，不夫，卻靠神靈的庇護而傳子接孫，估計是兄妹之間亂倫和通姦；大荒中有青丘國，青丘國有一種狐狸，長有九條尾巴；大荒中有一群百姓，人稱柔僕民，這群人是贏土國的國民；大荒山中有一種神，身形似獸，面孔似人，名叫犁靈之屍，從名字看來他是負責播種靈魂的；大荒山中有座山，山中有一種樹，名叫扶木，樹幹高三百里，樹葉像芥菜；大荒山上有個山谷，名叫溫源，又叫湯穀，這裡是太陽升起的地方，一顆太陽返回，另一顆太陽馬上升起，這些太陽都是由三足的烏鴉馱著的；大荒山中有一種鳥，全身羽毛五彩斑斕，總是成群結隊翩翩起舞，皇帝與這種吉祥的鳥是朋友，因此他把開在下界的祭壇交與這種鳥主管；大荒山的東北角有座山，名叫凶犁土丘，應龍就住在這個山上。當初應龍在這裡殺死了蚩尤與誇父，所以再也無法回到上界，因此無法行雲降雨，而使下界多年大旱。不過，每當大旱出現，人們便扮成應龍的樣子求雨，居然也能應驗，得降大雨；東海中有座山，名叫流波山，此山入海七千里，山上有獸，形體似牛，全身灰色，沒有長角，只長了一隻腳。它每次出現都會有狂風暴雨，它的身上閃耀著太陽和月亮的光芒，他的吼聲像雷聲一樣，這種獸叫做夔。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓，並用雷獸的骨做鼓槌。敲擊時，聲震五百里，威服天下。

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