旗門之風生水起(50)

五十

　　"孺子可教也！"陳楓點頭誇了一句衛飛，"那白色的門釘應該是一、三、五、七、九的陽數，而黑色的門釘則是二、四、六、八、十的陰數，又分別稱為天象地象，這便是《周易》裡河圖洛書之中的河圖之形了。"

　　河圖與洛書都是《周易》的重要組成部分。傳說在伏羲時代，有龍馬自黃河出，背負河圖，神龜自洛水出，背負洛書，獻於伏羲。伏羲後來便根據河圖洛書而成八卦。《山海經》中便有："伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》；烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》"之說。（《易經》自古有三易，《連山》和《歸藏》是其中的兩易，但這兩本書早已經失，流傳下來的便是現在的《周易》）

　　而那縱橫交錯的黑白門釘，便是《周易》中河圖的原形。《周易·繫辭》中更有："天數二十有五，讀數三十，凡天地之數，五十有五，此所以應變化而行鬼神也。"黑白門釘的天地奇偶數相加，便與洛書之中的五十五數等同。

　　衛飛聽得頭都大了，"將河圖畫在一道門上，這是什麼意思？"這種需要絕對記憶力的數位運算，他聽起來當然就頭疼無比了，"你就直接說，怎麼計算才能打開這道門吧！不，不，還是你先計算好然後把門打開。"

　　陳楓搖搖頭，苦笑著說道："沒有什麼好計算的，河圖的口訣很簡單，一六之數合化水，二七之數合化火，三八之數合化木，四九之數合化金，五十之數合化土，這不過是水、木、火、土、金的五行之數而已。所以現在的關鍵是，要找出剛才那盞椒圖龍燈的五行屬性，以對應這個口訣，想必就可以打開這道門了。可是，鬼才知道怎麼來區分九龍子都是屬於五行之中的哪一個。"

　　九龍子的習性各不相同，有的喜食，有的近水，有的吞煙，有的靠金……況且，河圖與洛書都是陰陽五行的最原始原理，若依次推演行事，就必須要細分五行之數才可以。在另一個墓穴內，夏師父之所以能夠借饕餮燈為引，施出"陰火焚金"煉化了那黃金棺柩，主要源于他豐富的風水知識和孤注一擲的性格使然。而這邊，陳楓卻陷入了困惑之中，椒圖燈是青銅所制，似乎可以劃為金性，但想來九盞九龍燈應該都是青銅燈，總不能全歸為金性吧？而椒圖是懸掛在門板上作為鎮宅之用，由此也是難以分出來。陳楓的目光落在了地面的鏡子碎片上，心頭驀地一亮，鏡子！這道河圖門是隱藏在鏡子後面的，椒圖龍燈也是隱於鏡子之中，而鏡子的五行屬性便是金性！

　　陳楓站到那河圖門前，鏡子五行為金性，屬於八卦之中的乾宮，他腳下踏在八八六十四卦之乾宮八卦中的天火同人卦與天澤履兩卦方位，伸手在一個黑色門釘上試著一推，那黑色門釘下面似乎有個滑道一般，輕輕地在"沙沙"聲中順勢移動了幾分。陳楓一笑，"果然還是沒有脫掉滑輪齒軸的設計。"古時的土木機關，滑輪齒軸是主要的核心技術，並且多用於墓穴之中。

　　河圖門上，由右邊開始，第一排豎列的是九個白色門釘，第二排是四個黑色門釘，"四九之數合化金。"陳楓輕輕念著河圖的口訣，將那四個黑色門釘向右推動，移到了那九個白色門釘的中間。

　　剛剛完成，便聽得"轟隆隆"的一陣悶響，那一道河圖門戶緩緩地橫向移動起來。在陳楓略顯得意的笑容下，通往另一座墓穴的甬道出現在了三人的面前。

　　站在甬道的門口，衛飛忽然問道："胖子，你說進去之後，咱們會碰到什麼東西？"

　　陳楓說道："雖然不好確定，但從剛才那陰陽同心鏡的佈局上來推測，估計又是一個奇詭的佈局，恐怕是在找到另一盞龍鳳十八盤的燈後，再破戶尋門，繼續找下一盞燈。"

　　楊冰想了想，也問道："陳楓，你有沒有想過，秦始皇陵的護陵之寶，為什麼會出現在這裡？咱們現在進入的墓葬究竟是什麼人的？還有，你不覺得這墓穴太過奇怪，根本就不像是古墓陵室？"她冷靜下來之後，其員警的職業本色便開始發揮出來。

　　陳楓一怔，他還真的沒有想過這些。傳說中，那護衛龍鳳十八盤的士兵因為聽說會被殺死在陵墓中陪葬，所以便攜寶潛逃，因此九龍九鳳十八盤出現在任何一片墓葬群中，都是有可能的。倒是楊冰最後的那個問題讓他遲疑起來，這裡的確怎麼看都不像是墓葬的陵室，沒有棺柩，沒有屍骸……如果下一個墓葬真的便如她說的不像是墓葬陵室，那這個龍鳳十八盤的出現，就真的需要仔細推敲推敲了：是什麼人用龍鳳十八盤布了這麼一個局？目的又是為了什麼？

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