旗門之鳳鳴山(42)

四十二

　　蠱神門致命的缺點便是他們幾乎從不在自身上修煉，僅有的也只是當年從單純煉蠱的時候，流傳下來的一點用以和本命蠱相連的心法。若非這種心法是蠱神門中幾種絕密的藥功必須習練又是祖傳下來的，恐怕沒有幾個蠱神門弟子願意將時光耗在這種冥思枯坐的方式上。即便如此，此種心法也只能提高他們與各種配方藥材之間的精神聯繫而已，其他的與事無補，基本上便是道家所說的"修性不修命，只是樓閣浮空"。

　　幾百人你來我往，打的好不熱鬧，但蠱神門主卻知道以往他們與鳳凰派大小數不清的戰鬥中各佔優勢，那是因為他們可以毫無顧及地隨心施放蠱神門的藥功，此時在這神鳳靈寶孕育成長的石窟內，蠱神門種種千變萬化的藥功便不再敢輕易出手。神鳳靈寶這種傳說中的東西，其中的奧妙不可以常理視之，而蠱神門的藥功配方所起用的東西五花八門、五行俱全，很難說其中哪一種會對神鳳之靈產生克制，妄用之下後果難以想像。畢竟雙方都是為了神鳳靈寶而來，鳳凰派也有同樣的心思，術法高絕者不在少數，卻都捨棄不用。

　　蠱神門相比鳳凰派是屬於真正的那種部落，他們所居的鳳鳴山另一側，也更環境險惡，兩門交戰後，鳳凰派便切斷了唯一一條通往外界的道路，也就是陳楓、衛飛初入鳳鳴山時看見的左邊的那條山道。為此，蠱神門不得不在崇山野嶺中另開一條外出的羊腸小徑。這條道路一邊貼著光凸凸的峭壁，一邊是深達千丈的山谷，倘若逢到冬夏時期的雨霧天氣，蠱神門人數月都難外出一次，鹽巴都沒得吃。雖然不至於刀耕火種般的原始，但始終無法像鳳凰派那樣已經引入電力。

　　如此條件的對比，蠱神門主深知雖然是原始的徒手搏鬥，但鳳凰派人人都是修煉在身，就算不能使用術法，可他們自身的素質卻是遠勝於蠱神門人，時間一長，那些只靠著天賦和環境中鍛煉出來的蠱神門弟子，必然不敵鳳凰派。

　　因此蠱神門主在用了"鬼敲門"試出鳳凰門主的境界後，毫不猶豫地使出了"空掌化蝶"。這種術法在蠱神門也不是秘密，但如同他剛才的改良版的"鬼敲門"一樣，性質上就有了翻天覆地的變化。

　　"空掌化蝶"是蠱神門基礎的八大藥功之一，是用來檢驗門人弟子是否掌握了基本的藥功調配的方法，一般是在春季到野外找一處開闊的山坡，順風而站，將配置的藥功撒去，能招來萬蝶飛舞才算過關。但到了蠱神門主的手中，自然就沒那麼簡單了，他借用了梁山伯、祝英台的傳說，將它改進成可借萬物幻化成蝶，並且可對人生效到迷惑心神的地步。他打算一舉讓鳳凰門主失去反抗之力。

　　那件不弱於青鳳歌法器的五色手套，正是蠱神門主煉來專門收取神鳳靈寶所用的，其功能比青鳳歌法器有過之而無不及。由於像神鳳靈寶這樣的例子前所位有，就算以蠱神門也不敢擅自猜測神鳳之靈的屬性。傳說裡的東西，臆測又怎能得知真相？蠱神門主的五色手套實際上是暗合五行，並且具有自動調節的功效。無論神鳳靈寶的屬性是什麼，五色手套都會自動調節成神鳳靈寶所喜所近的氣息，可以說是蠱神門藥功的大成之作。

　　而蠱神門的"空掌化蝶"到了蠱神門主手裡，也被他消除了五行之氣，此等調節的功法技藝說來也在通靈之中，即便衛飛在場也要感歎一番。要知道，通靈界之靈、自身之靈、萬物之靈並不難，難的卻是讓自己一絲靈識留下後仍能按照本體的所願進行，這樣的境界衛飛還不知道。

　　第十五章龍飛鳳舞（下）

　　鳳凰門主雙肩一抖，接連三道光芒閃出，險險擋住了漫天飛來的蝴蝶之象。但汗水已順著他的額頭滴下。他與蠱神門主恰恰相反，前者隨心所欲用藥功可以產生出種種術法之效，而他卻必須也只能動用自身的修為。幻出3個神將不是他功力的極限，但鳳凰派主修的神煞訣中，神將的作用全是防禦，攻擊時卻要依靠煞神。只能防守不能進攻，當然非鳳凰門主的真正修為，但倉促之下他也只能暫時保持守勢。

　　"我觀蠱神兄蛇眉鼠目，八字中定然食傷居多……嘿嘿！"鳳凰門主一笑，"且看我食神、傷官雙神臨身之威。"

　　"食神傷官"是四柱排八字命局裡十神中的兩個神位。這十神分別是正官、七殺、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財。所謂"生我者為印，我生者為食"，其中"印"代表了父母，而"食"則是兒女之象，主泄主勞。十神法訣是鳳凰派獨有的絕技，也是神煞訣中的絕招。

　　無聲無息中，蠱神門主忽然心生疲憊之感，一種為自家兒女操勞了一生，偏又看著他們毫無作為的辛勞油然而升，不由自主地歎息一聲，直想找個地方坐下來好好修養一番。

　　兩個人不約而同選擇的都是蠱惑心神的之法，只是鳳凰門主修煉有素，于心志上的控制能力便超過蠱神門主。"空掌化蝶"僅僅讓他腦中一眩就立刻清醒過來，神煞訣中的十神訣莫說是蠱神門主，換作是衡山宮的黃玉真人也未必見識過，其中的古怪可謂是術法中的另類，更是鳳凰派秘傳千年首次面世的神秘之學。

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