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序言 |
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創作劄記(代序) 1.我不斷地告誡自己:你是在寫生活,不是在講故事,更不是在炫耀奇聞異人。只需文字中點起人間煙火,便能將感知的生活意味傳達出來。這種心態使得我的耐心回來,並且寫得安詳。 2.回憶或者想像情節不是難事,但是回憶細節的現場感,想像彼時彼刻的「場」,這是一項很大的腦力勞動。凡在我能認真到這個地步的時候,會感覺到思維進行了長途跋涉的疲倦,晚上一般能睡得比較香。 3.耐心、笨拙、誠實、細心,這是我目前能想到的要寫好一個長篇的質素。 4.感懷命運、感恩生活,這是惟一的藝術目的。 5.一流的作家應該像人群中的上帝,既能洞穿善惡,又能以超越眾生的情懷,捕捉人性中最亮的一縷天光。 6.在小說中,極力去給讀者解釋事情的來龍去脈,無疑是愚蠢的寫法。在一定程度上,小說是一個謎面,它提供了通往謎底的種種可能性。切記,這個可能性決不可故弄玄虛,只能通過藝術直覺來設置。 7.語言的力量是個奇妙的東西。通常句句發力,注重言外之意,效果適得其反,小說的整體力量可能被消耗殆盡;而帶著平常心的耐心敘事,收斂了作者各種炫耀意圖的,往往是蓄勢的筆法,如《金瓶梅》、《紅樓夢》,平淡無奇卻含著大技術。因為我總結自己的創作,認為以前的筆法刀刀見血句句發力,是硬橋硬馬的路數,雖小有力量卻整體無勢;現在我追求的是太極拳一樣的筆法,簡中取拙,把渾圓的力量藏在整體感中,緩緩地從文本中傳遞出去。 8.情懷很大,技術很小;世道人心很長,新奇觀念很短。 9.洞察力可依賴,靈感最不可靠;執著最要緊,而才氣很容易把自己騙倒。 10.小說中不存在什麼可寫、什麼不可寫的問題,剽悍的執著完全可以將任何內容與藝術殿堂打通。 11.越是出主旨之處,越要寫得不經意。否則,小說將成為某個社會問題的載體,或某個概念的詮釋。畢竟,小說是屬於它自己的藝術,或者,是屬於生活的藝術。 12.典型人物的塑造,性格可以千奇百怪,最要緊的是足夠的背景和逼真的細節使之成立,栩栩如生。如賈寶玉乃天下第一意淫情癡,人間少有奇人,作者將其置身豪門富戶、兒女群中,又以其大觀園洋洋一生來說這個情,是以成立,乃為絕品,讓人感歎「天下真有這般人物」,此為一流。若感歎「天下竟有這般人物」疑之,則為二流。若感歎「天下斷不可有這般人物」,則不入流。賈寶玉如是,林黛玉如是,劉姥姥、焦大亦如是,雖筆墨不同,道理一般。 13.必須壓抑住局部出彩。段子橫出、奇話連篇是不誠實的炫技寫法。此刻不能不想羅丹砍了巴爾扎克之手以戒之。 14.慢,是紙本小說的一種美學;忍,是紙本小說的一種品質。 15.閒筆難。古典小說多用詩詞戲曲詠物傳情,造成敘事舒緩有致,且保持文人的遊戲風度。今天小說中找閒筆,若用議論抒情,往往自取其辱。以狀物寫景來停歇敘事節奏,算是半閒筆。以不經意的此細節打斷彼敘事,還是半閒筆,亦覺得太滿。沒有通用的方法,只能依實際情況,尋那不自傷的閒暇文字。 16.心中有美學追求,筆下方有萬方世界。 17.對於小說中悲劇意識,我的看法:有苦無怨品自高。 18.好的小說是詩,好的電影也是詩。沒有詩的情懷,則寫不出境界高遠的小說,難成上品。有如此情懷的藝術家,本質上都是詩人,如曹雪芹、蘭陵笑笑生,如侯孝賢、楊德昌、李安,心中皆有詩。此話並不稀奇,但逆向而言:若心中無詩,作品則難抵達一流。將此話一一對證,或可知曉奧妙。 19.耐心的寫作,作者須悟得「三美」。一、語言之美。即悟得漢語字句的美感,如導演對鏡頭的美感一般,如此,逐字逐句寫下,美不勝收。二、生活之美。即對所寫的內容有美學感悟、張力判斷,形成駕禦能力,才能以生活為底,構造美學世界。三、創作之美。即言辭準確表達生活,捕捉人生況味,這是一種動作的美,充滿寫作的滿足感、勞動的快樂,如此,寫作才不是苦差使,而是一種遊戲。孔子說:辭者,達也。這個「達」有準確表達的意思,言語的最高表現力,不外乎精確。寫作之爽,盡在「達」中。 有如此「三美」,坐擁書齋之中,玩轉萬千世界,人生一樂事。 20.新時期以來的小說名作,有多數可用「粗糙」二字評價。這種粗糙在於對生活質地的鍛造是粗糙的。而質地的鍛造不是一件用聰明能完成的事,它非但需要做功課,又需要作者對生活的底子已有了悟,寫作只不過是去完成它。從這個角度看,《紅樓夢》完成了古典小說的質地,張愛玲完成張氏小說的質地。而能以質地去總結的作家,是極少的。 21.反高潮於我看來,不是一種技術,而是一種覺悟、趣味或者境界。當達到這種境界時,「反高潮」三個字也覺得俗了,因為藝術是不用反什麼的。 22.為文之道,有正有邪。歪門邪道,非欺即媚,極盡炫耀阿諛而自己渾然無知。正道者,乃誠實之道,用心之道。有人在邪道上騰挪迂回,不亦樂乎;也有人在正道上緩緩而行,窮一生創造一世界。 23.上乘的敘事,如春雨入夜,潤物無聲,不知不覺,草已長,花已開,春天渾然已成——從不須突兀筆力去用力表現的。 |
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