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七五


  "嗯……"提彬作出一副好像忘記了的樣子。"聖杯,耶穌在最後的晚餐上用的杯子,聖餐杯。"他突然轉過身,指向遠處的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片,跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。"她在那兒!"

  索菲肯定剛才她錯過了什麼。"這就是您剛才給我看的那一幅啊。"

  提彬調皮地眨眨眼:"我知道,不過,這幅放大的照片看起來更加讓人激動。難道不是嗎?"

  索菲轉過身,向蘭登求助道:"我糊塗了。"

  蘭登微笑著說:"沒錯,聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達·芬奇把她放在了顯著的位置上。"

  索菲說:"等一下。您說聖杯是個女的,可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。"

  提彬面帶疑惑地問道:"是嗎?你再仔細地看一下。"

  索菲有些吃不准了,她走到那幅畫跟前,逐個端詳那十三個人物:耶穌基督在中間,六個門徒在左邊,其餘六個在右邊。"都是男的。"索菲肯定地說。

  "哦?"提彬說道。"站在顯要位置的那個人呢?就是耶穌右手邊上的那個。"

  索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。她審視著那個人的臉型和身材,不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅發,兩隻手纖細白皙,乳房的輪廓隱約可見。沒錯,那是個女人。

  索菲叫道:"那是個女人!"

  提彬放聲大笑起來:"太吃驚了,太吃驚了。相信我,沒錯的。達·芬奇非常善於刻畫男女的差異。"索菲簡直無法再把視線從那個女人身上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人!

  這個女人是誰?雖然索菲曾多次看過這幅畫,可她從未注意到這麼明顯的異常之處。

  提彬說道:"沒有人能注意到。我們多年來形成的對這幅畫的認識已經根深蒂固,它蒙蔽了我們的雙眼,使得我們忽視了這些異常之處。"蘭登補充道:"我們對很多事情都司空見慣,大腦有時是憑印象來工作的。"

  提彬說道:"你忽視了這個女人的另外一個原因是,許多藝術書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之處被層層的污垢掩蓋著,而且大量的修復工作都是由18

  世紀的一些笨拙的工匠完成的。現在。這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。"他指著那張照片說道:"就是她。"

  索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個女人看上去很年輕,滿臉度誠。她體態端莊,滿頭漂亮的紅發,正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳粉碎羅馬教廷的女人?

  索菲問道:"她是誰?"

  提彬答道:"親愛的,那就是抹大拉的瑪利亞。"

  索菲轉身問道:"那個妓女?"

  提彬倒吸了一口氣,好像被這句話刺痛了。"她不是妓女。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發動的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞,以此掩蓋她所攜帶的危險秘密,掩蓋她作為聖杯的角色。""她的角色?"

  提彬說道:"正如我剛才所說的,早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此,任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是,那些早期的編寫者發現福音中有個反復出現的主題,這一主題描繪了耶穌的塵世生活,令他們感到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。"他停頓了一下,接著說:"更確切地說,是關於她和耶穌的婚姻的主題。""您說什麼?"索菲轉過臉去看了看蘭登,又看了看提彬。

  提彬說:"這是有歷史紀錄的。達·芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告'耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對'。"索菲回頭看著那幅壁畫。

  提彬指著壁畫中間的兩個人,對索菲說:"看,耶穌和她穿的衣服正好對應。"

  索菲一看,驚得目瞪口呆。確實,他們衣服的顏色是對應的。耶穌穿著一件紅罩衣,披著一件藍斗篷;瑪利亞·抹大拉則穿著一件藍罩衣,披著一件紅斗篷。一陰一陽。

  提彬說:"還有更奇妙的。看這裡,耶穌的臀部和她的臀部靠在一起,而且正準備分開來為他們之間這個明顯的實體留出空間。"還沒等提彬指明,索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的V

  形——和那個代表聖杯和女性子宮的圖示一模一樣。

  "最後。"提彬說道。"如果你不把耶穌和抹大拉看作是人物,而只看作是構圖的要素的話,你就會注意到一個明顯的輪廓。"他停頓了一下,接著說:"一個字母的輪廓。"索菲馬上就辨認了出來。而且,與其說她看出了那個字母,倒不如說突然之間,她的眼中只有那個字母的輪廓了。毫無疑問,在這幅畫的正中間有個巨大而完美的"M"的輪廓。

  提彬問道:"這太完美了,絕對不是巧合。你說呢?"

  索菲驚呆了。"為什麼會這樣?"

  提彬聳聳肩說道:"理論家們會說那代表著'婚姻'(Matrimonio)或'瑪利亞·抹大拉'(Mary Magdalene)。但說實話,沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實隱藏著一個'M'。


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