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一八五 |
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有人說海倫對Benny隱瞞自己的婚姻狀況,這跟那些已婚男人隱瞞自己的婚姻狀況騙小女孩上床有什麼區別? 我認為是有很大區別的。海倫是愛Benny的,她想永遠跟他在一起。而你所說的那些已婚男人,目的就是騙人上床而不是白頭諧老,那麼,不管他們承不承認自己的婚姻狀況,都是欺騙,因為他們把短期的「愛」說成永遠的愛,以達到跟小女孩上床的目的。 所以即便是對撒謊,也要具體情況具體對待,首先要看動機。 但這並不等於我在歌頌撒謊,這只是一個人的故事,你不必從中總結出「撒謊有利於愛情」的經驗來。如果你把一個特殊事件當成一般規律,不問物件,也想用撒謊來贏得愛情,碰了壁就只能怪自己了。 我知道這個故事會引起爭議,肯定有些人會開道德法庭,扳著面孔訓人,所以我寫了一個,也就是所謂「醜話說在前」,先打個招呼,提醒某些愛搞道德說教的人不要看這個故事。但肯定有些人沒看,或者看了,但覺得自己那些批評不算道德說教,總而言之,就是有些人忍不住要指指戳戳。 對此,我寫了系列,主要是關於兩個問題的。一是我對「性格決定命運」的看法,二是我對「犧牲生命與犧牲色相」的看法。我對這兩個問題的看法,並不是因為寫這個故事才形成的,而是早就有了的,只不過因為信奉「不干涉他人活法」的處世原則,我沒有為此寫文章罷了。 但現在涉及到我寫的故事了,而且是在我的博克裡,我認為我出來談一談不算干涉他人,只不過是對干涉到我頭上來的人做個回答而已。如果你不是因為評我寫的故事說這些話,我肯定不會對你的看法說半個「不」字。 雖然說了這麼多,仍然有人從道德的角度對人物指指戳戳。這些評論,在我看來,完全沒有什麼積極意義。如果你是把我寫的東西當文學作品的,那麼你這些指指戳戳算不上文學評論;如果你是把我寫的東西當我朋友的故事的,那麼你的這些指指戳戳很不友好。所以我奉勸這樣的人到自己博克去發表這些評論,一旦你不在我的博克說這些話了,就跟我不相干了,我就不會反砸你了。 但這句話引起了某位網人的不滿,以為找到了一個報仇雪恨的機會,先是在我的博克大肆攻擊,將我的話篡改為我對讀者說「不許進來」,然後根據自己的篡改發了很多高論。我回了幾貼,發現了這位網人的真實面目,就沒再理她了。但她還不甘心,跑到原創貼她的系列論說文「寫手的胸襟」。 她這個系列,首先是概念不清,連博克究竟是個什麼東西都沒搞清楚,也沒有定義一下什麼是「胸襟」,就開始洋洋灑灑地「旁徵博引」,其結果當然是漏洞百出,一個本來該談寫手的修養問題的系列,搞成了談文學評論、言論自由、社會規則等風馬牛不相及的東西。而她對這些東西,自然又是概念不清的。 她的這個系列在原創貼出後,引起了很多網友的批評,而這位高談胸襟的人用自己的行動清楚地告訴人們她對「胸襟」究竟理解到一個什麼程度。用一位網友的話來說,就是當自己是寫手時,要求讀者要有胸襟;當自己是讀者時,要求寫手要有胸襟。 這其間還有一位網人大聲呐喊,叫大家自尊自愛,不要到艾園來,不要看艾米寫的東西,說艾米這樣「委瑣的心靈,寫得出什麼好作品」。 我非常高興地看到大家仍然到艾園來,仍然跟讀。我也非常高興地看到,道德說教式的評論在艾園基本絕跡,而跟貼的熱情並未衰減。 故事裡的人物就像生活中的朋友一樣,都是有缺點有優點的,如果我們對生活中的朋友求全責備,我們就很難交到朋友。如果我們對故事裡的人物求全責備,我們就很難欣賞到人物美好的一面。 世界是一個客觀存在,但我們心中的世界則是主客觀的結合,是我們眼中看到的世界。我們身邊的人是一個客觀存在,但他們的思想和內心,我們只能根據他們的言行去推測揣摩。不管他們說什麼做什麼,我們都可以把他們的動機往好的方面揣摩,也可以把他們的動機往壞的方面揣摩。 往好的方面揣摩,我們可能把一個壞人當成了好人,我們也可能因此看到了一個值得我們愛的人;往壞的方面揣摩,我們可能冤枉了一個好人,但我們也可能因此少上一個當。 人的一生,不就是在不停地觀察、揣摩、判斷、決定嗎? 世界複雜,人生複雜,人性複雜,要想永遠不犯判斷錯誤是不可能的,所以我們對人對己,都不應該太苛刻,我們只能要求自己在當時、當地,根據所擁有的資訊,儘量做準確的判斷,但萬一判斷錯了,也不必太自責,因為自責於事無補,因為我們已經盡力了。 所謂LOSER哲學,一言以蔽之,就是:「事前諸葛亮,事後阿Q」。對人對己都是如此。 如果我們以這樣的眼光看待海倫和Benny,我們會同情他們,理解他們,祝願他們幸福,而不至於糾纏於過去的舊帳,總說「她當時就不該跟李兵結婚」「她當時就不該跟老闆去紐約」,或者「他當時就不該加入那個幫」。 有人說,我這樣說,也是為了他們好,想讓他們以後吸取教訓。其實你不說,他們也早已吸取教訓了,他們為他們的「當時」付出的代價,已經使我們看故事的人覺得太沉重,難道他們作為當事人不知道吸取教訓?難到我們以為海倫還會再找個李兵?或者Benny會再加入一個幫? 不錯,很多人是出於一片好心來責備故事人物的,但真正的好心要顧及效果。我們之所以會出於好心責備別人,在很大程度上是因為我們不相信別人是聰明智慧的,或者我們覺得他們是當事人,所以一定比我們「渾」,而我們這些旁觀者才是「清」的。 相信當事人是聰明智慧的,相信當事人往往比旁觀者清,可以使我們少操很多心,少苛責別人,少招人恨。做兒女的常常覺得父母囉嗦,其實也就是因為父母一片好心,但老是把兒女當傻呼呼的孩子看待。 |
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