酌中志·內板經書紀略

內板經書紀略(1)

　　凡司禮監經廠庫內所藏祖宗累朝傳遺秘書典籍，皆提督總其事，而掌司、監工分其細也。自神廟靜攝年久，講幄塵封，右文不終，官如傳舍，遂多被匠夫廚役，偷出貨賣。柘黃之帖，公然羅列於市肆中，而有寶圖書，再無人敢詰其來自何處者。或占空地為圃，以致板無曬處，濕損模糊，甚致劈毀以禦寒，去字以改作。即庫中見貯之書，屋漏漏損，鼠齧蟲巢，有蛀如玲瓏板者，有塵黴如泥板者。放失虧缺，日甚一日。若以萬曆初年較，蓋已什減六七矣。既無多學博洽之官綜核齊理，又無簿籍數目可考以憑銷算。蓋內官發跡，本不由此，而貧富升沉，又全不關乎貪廉勤惰。是以居官經營者，多長於避事，而鮮諳大體，故無怪乎泥沙視之也。然既屬內廷庫藏，在外之儒臣又不敢越俎條陳，曾不思難得易失者，世間書籍為最甚也。

　　昔周武滅商，洪範訪自箕子，晉韓起聘，曾見易象。《春秋》曰：《周禮》盡在魯矣。今將有用圖書，盡擲無用之地，豈我祖宗求遺書於天下，垂典則于萬世之至意乎？想在天之靈，不知何如其恫然，何如嘆息也。今上天縱英明，右文圖治，倘一且清問祖宗歷來所存書籍幾何，或親臨庫際稽覽，不審當局者作何置對？其亦未之深思耳。祖宗設內書堂，原欲于此陶鑄真才，冀得實用。按：《古文真寶》、《古文精粹》二書，皆出於老學究所選。

　　累臣欲求大方於明白上水頭古文選為入門，再將宏肆上水頭古文選為極則，起自《檀弓》、《左》、《國》、《史》、《漢》、諸子，共什七八；唐、宋什二三，為一種。再將洪武以來程墨垂世之稿，亦選出一半為入門，一半為極則，亦為一種。四者同成二帙，以範後之內臣。奏知聖主，發司禮監刊行，用示永久。不知得遂志否也。皇城中內相學問，讀《四書》、《書經》、《詩經》、看《性理》、《通鑒節要》、《千家詩》、《唐賢三體詩》，習書柬活套，習作對聯，再加以《古文真寶》、《古文精粹》，盡之矣。

　　十分聰明有志者，看《大學衍義》、《貞觀政要》、《聖學心法》、《綱目》，盡之矣。《說苑》、《新序》，亦間及之。《五經大全》、《文獻通考》，涉獵者亦寡也。此皆內府有板之書也。先年有讀等韻、海篇部頭，以便撿查難字。凡有不知典故難字，必自己搜查，不憚疲苦。至於《周禮》、《左傳》、《國語》、《國策》、《史》、《漢》，一則內府無板，一則繩於陋習，概不好焉。蓋緣心氣驕滿，勉強拱高，而無虛已受善之風也。《三國志通俗演義》、《韻府群玉》，皆樂看愛買者也。除古本、抄本雜書不能開遍外，按現今有板者譜列於後，即內府之經書則例也。

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