酌中志·內府衙門識掌(15)

內府衙門識掌(15)

　　西山陵墳，各有掌府官一員，僉書十餘員，以供灑掃、看守香火。凡有祭祀，即本掌府官行禮。

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　　京城內外寺廟，各有燒香內官十餘員。及東西舍飯寺，亦各有內官數十員，或年老有病退居於此，止給柴米、冬衣、靴料，以終殘年。此祖宗豢養之澤周詳備至者也。

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　　安樂堂，在北安門裡，掌房官一員，掌司數十員。凡在裡內官及小火者有病，送此處醫治。痊可之日，重謝房主，消假供職。如不幸病故，則各有送終內官，啟銅符，出北安門，內官監給棺本，惜薪司給焚化柴，抬至淨樂堂焚化。皆祖宗為中官始終之大恩也。

　　萬歷時，堂內有兩人養病，一人已死，身旁無所有，止有一銅盆，被未死者力疾下床將盆藏之，死者之家人遍尋盆不見，而藏盆者不久亦氣絕，比殮時則盆覆於被內。蓋內臣性貪苟得，至死不二，遂傳為笑柄雲。

　　累臣目擊陋習，心甚不甘，因發三大願。一曰不串戲。實不忍將民間幼男買來付南人教習，費財耗力，以供人耳目之樂，終至戲散流落失所者多。二曰不蓋房。實不忍隨俗陋套，頻興土木，取片時之得意，失寒素之本色。三曰不受故官財產。是以先監坐化，常太監病故，李公永貞死後，累臣所分遺念堪付一笑。

　　凡內臣稍富厚者，預先捐資擺酒，立老衣會、棺木會、壽地會，念經殯葬，以為身後眼目之榮。

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　　淨樂堂，在西直門外，內官經營數人，凡宮女、內官無親屬者，死後於此焚化。堂有東西二塔，塔有眢井，皆貯骨灰之所。客氏笞死，於此焚屍。

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　　內安樂堂，在金鼇玉蝀橋西、羊房夾道。掌司其事者二、三十人。凡宮人病老或有罪，先發此處，待年久再發外之浣衣局也。

　　成化年間，憲廟皇貴妃萬娘娘專寵，孝穆皇后紀娘娘有孕，曾托居此，生孝廟為中興聖帝雲。

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　　內贊禮官、巡街長隨。凡宮中祭祀、禮儀，系贊禮官職掌。其官十餘員，自答應長隨，選其動作便利、聲音洪亮、儀錶豐秀者為之。得穿紅圓領、束金鑲帶。此外，又有巡街長隨，亦自答應長隨內曆俸實挨，戴平巾，穿青曳撒，牙牌，輪流巡曆地方，有旗尉數人跟隨。凡禁地有異言異服及喧嚷犯禁者，得詰而責之。事大則開具連七紙手本，名曰：「事件」，稟司禮監奏處，事小則責打逐出而已。

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　　答應長隨。凡收入官人，先選身子偉壯有力者百餘人，分派大轎、小轎並傘扇等，演習步驟。凡遇謁廟、朝講，以至聖駕出外，抬弓矢、賞賜等箱，駕回，各交原處。俱在玄武門東西、長庚門之外一帶廊下家住，屬司禮監轄。看守六科廊、報水巡街、禮儀房等項，皆從此中升補。凡夜間那方有光亮，便從宮中門縫傳出，急差長隨分尋是何處失火，登時回話。凡召封宣官及欽賜大臣銀兩、羊酒等項，皆長隨齎送天下文武官，各藩府進到表箋禮物，皆長隨接進。其為首數員，有官帽曰答應牌子，即司禮監奉禦，然不敢穿曳撒也。祖宗以來，凡雙月十六日，例有應答牌子，前往教場比試武職應襲。至逆賢時，欲令名下私人，炫耀中外，遂改差文書或監官輪挨一人往，非舊制也。

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