酌中志·內府衙門識掌(7)

內府衙門識掌(7)

　　鐘鼓司，掌印太監一員，僉書數十員，司房、學藝官二百餘員。掌管出朝鐘鼓。凡聖駕朝聖母回，及萬壽聖節、冬至、年節升殿回宮，皆穿有補紅帖裡，頭戴青攢，頂綴五色絨，在聖駕前作樂，迎導宮中升座承應。凡遇九月登高，聖駕幸萬壽山；端午鬥龍舟，插柳；歲暮宮中驅儺；及日食、月蝕救護打鼓，皆本司職掌。西內秋收之時，有打稻之戲，聖駕幸旋磨台、無逸殿等處，鐘鼓司扮農夫饁婦及田畯官吏，徵租交納詞訟等事，內官監衙門伺候合用器具，亦祖宗使知稼穡艱難之美意也。

　　又過錦之戲，約有百回，每回十餘人不拘，濃淡相間，雅俗並陳，全在結局有趣，如說笑話之類。又如，雜劇故事之類，各有引旗一對，鑼鼓送上，所扮者備極世間騙局醜態，並閨壺拙婦呆男，及市井商匠刁賴詞訟，雜耍把戲等項，皆可承應。又，御用監武英殿畫士所畫錦盆堆，則名花雜果，或貨郎擔，則百物畢陳，或將三月韶光、富春山子陵居等詞曲，選整套者分編題目，畫成圍屏，按節令安設。總皆祖宗原因，聖子神孫生於宮壺之中，長於阿保之手，所以制此種種作用，無非廣識見，博聰明，順天時，恤民隱之意也。猗歟盛哉！意淵微矣。

　　又，上元之前，或于乾清宮丹陛上安七層牌坊燈，或壽皇殿安方圓鼇山燈，有高至十三層者，派近侍上燈，鐘鼓司作樂贊燈，內府供用庫備蠟燭，內官監供奇花、火炮、巧線、盒子、煙火、火人、火馬之類。誠所謂瞬息之樂，妝點太平，或藉此孝娛聖母，未為不可。但火燭擔驚，糜費甚钜，思及民瘼，實可惜焉。又，木傀儡戲，其制用輕木雕成海外四夷蠻王及仙聖、將軍、士卒之像，男女不一，約高二尺餘，止有臀以上，無腿足，五色油漆，彩畫如生。每人之下，平底安一榫卯，用三寸長竹板承之，用長寸餘、闊數尺，深二尺余方木池一個，錫鑲不漏，添水七分滿，下用凳支起，又用紗圍屏隔之，經手動機之人，皆在圍屏之內，自屏下游移動轉，水內用活魚、蝦、蟹、螺、蛙、鰍、鱔、萍藻之類，浮水上。聖駕升殿，座向南。則鐘鼓司官在圍屏之南，將節次人物，各以竹片托浮水上，遊鬥頑耍，鼓樂喧哄。另有一人，執鑼在旁宣白題目，贊傀儡登答，道揚喝彩。或英國公三敗黎王故事，或孔明七擒七縱，或三寶太監下西洋、八仙過海、孫行者大鬧龍宮之類。惟暑天白晝作之，如耍把戲耳。其人物器具，御用監也；水池魚蝦，內官監也；圍屏帳帷，司設監也；大鑼大鼓，兵仗局也。乍觀之似可喜，如頻作之，亦覺煩費無餘矣。

　　先帝最好武戲，於懋勤殿升座，多點岳武穆戲文，至瘋和尚罵秦檜處，逆賢常避而不視，左右多笑之。自天啟六年以後，凡御前插科打諢，本有鐘鼓司僉書王進朝，綽號王瘸子，抹臉詼諧，公然稱讚惜薪司怎樣軫恤商人，內府庫怎樣米積天堆，東廠怎樣厘奸剔弊，寶和店怎樣裕國通商，內修朝政外鎮邊疆，或稱好個魏公公，或誇好個魏太監。逆賢居之不疑，自以為美，先帝聖顏亦為喜悅。回想憲廟時，汪直擅權，尚有懷恩之流，居帝左右，所以阿醜敢譎諫也。今王體乾既熟軟巧媚，在王瘸子不過俳優賤役，自然因而化之，可歎也。已因想稱功頌德，又甯止章疏間哉？

　　五年之九月九日，駕幸萬壽山，鐘鼓司太監邱印執板清唱《雒陽橋記》內之「攢眉黛鎖不開」者一套。至六年九月登高，邱印仍唱此曲，識者已哂其不合景，失大體矣。撫今思昔，亦莫之為而為，良非佳兆雲。神廟孝養聖母，設有四齋近侍二百餘員，以習宮戲外戲。凡慈聖老娘娘升座，則不進承應外邊新編戲文，如《華嶽賜環記》，亦曾演唱，是日神廟侍側，見權臣驕橫，甯宗不振，至雲「政由寧氏，祭則寡人」。神廟亦矚目不言者久之。

　　先是仁聖陳老娘娘在時，凡過節令聞，必恭請兩宮聖母于乾清宮大殿升座。神廟先在雲台門之下，朝北立候。仁聖老娘娘轎至景運門，慈聖老娘娘轎至隆宗門，神廟即居中朝北跪接，候兩轎俱至乾清門方起。中宮王娘娘扶請仁聖老娘娘，皇貴妃鄭娘娘扶請慈聖老娘娘，入宮升座，神廟遞酒膳，下氣怡聲，膝行叩拜，周旋中禮。傾心孺慕，從來古今帝王聖孝所希覯也。神廟又自設玉熙宮近侍三百余員，習宮戲外戲，凡聖駕升座，則承應之。又，蔡學等四十餘人，多怙侈不法，自萬曆己亥秋，俱下鎮撫司獄，至庚申秋，光廟始釋，然瘐死者已十之三四也。此二處不隸鐘鼓司，而時道有寵，興暖殿相亞焉。

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　　寶鈔司，掌印太監一員，管理僉書十餘員，掌司、監工數十員。每年工部商人辦納稻草、石灰、木柴若干萬斤；又香油四十五斤，以為膏車之用。抄造草紙，豎不足二尺，闊不足三尺，各用簾抄成一張，即以獨輪小車運赴平地曬乾，類總入庫，每歲進宮中以備宮人使用。至聖上所用草紙？系內官監紙房抄造，淡黃色，綿軟細厚，裁方可三寸餘，進交管淨近侍收，非此司造也。

　　神廟至先帝，惟市買杭州好草紙用之。祖宗時抄造印板及紅印，聞其在庫中貯之。其衙門，左臨河，後倚河。有泡稻草池。每年池中濾出石灰草渣，二百餘年，陸績堆積，竟成一臥象之形，名曰「象山」。有作房七十二間，各具一灶，突朝天，名曰「七十二凶神」。凡空闊土地，最宜種蔬，今蛙圃綿亙，桔槔相聞，若田家清野之象雲。

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