折獄高抬貴手·李應言按妖

李應言按妖

　　——榮諲、吳育二事附

　　李應言諫議為侍御史時，鄆州民傳妖法者，其黨與凡百餘人，捕者欲邀功賞，而誣以不軌。命應言往按其事，止誅首謀數人，余悉全活之。

　　按：榮諲大監為開封府判官時，太康縣捕民數十人，事浮屠法，相聚祈禳，名「白衣會」。知府賈黯疑其有妖，請殺為首者，餘悉流之。諲以為本無妖。黯具奏，並諲議奏之。朝廷以諲議為是，乃流其首，餘皆杖之。蓋鄆州之民傳妖法，無不軌事；太康之民事浮屠法，本無妖，故輕重之差如此。若非矜謹，則或以為不軌，而盡誅其黨；或以為有妖，而特殺其首，不無枉濫矣。

　　吳育參政知蔡州時，京師歡言，有妖人數千在州界，詔遣中使名捕者十人。至則請以巡檢兵趨確山索之，育謂曰：「使者欲得妖人還報耶？請留，勿往。此鄉民依浮屠法相聚耳，可走一介，召之立至。今以兵往，人心驚疑，奈何？」中使以為然。召之，果至，械送闕下，皆以無罪得釋，而告者遂伏辜。此又矜謹之大者也。

　　夫太康所捕有罪，而蔡州所送無罪，何也？事浮屠法，相聚祈禳，名「白衣會」，法所禁也；依浮屠法相聚，無祈禳事，非「白衣會」，法所不禁也。苟非矜謹之至，豈能不濫如此哉！三事並見本傳。

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