治世余聞卷六_學達書庫

卷六(1)

　　世家多蓄異姓為繼子，卒之視如土芥者多。三原王公少育一子，命名承祚，後生五子，命名字中亦同。幼子承裕公第進士，其《登科錄》書兄弟行，承祚居長，下注釋「義官。」忠厚之風，於今僅見。

　　南京守備太監錢能與太監王賜皆好古物，收蓄甚多，且奇。五日，令守事者舁書畫二櫃，至公堂展玩，畢，複迴圈而來。中有王右軍親筆字，王維雪景，韓滉題扇，惠崇鬥牛，韓幹馬，黃筌醉錦卷，皆極天下之物。又有小李、大李金碧卷，董、範、臣然等卷，不以為異。蘇漢臣、周昉對鏡仕女，韓滉《班姬題扇》，李景《高宗瑞應圖》，壺道文會，黃筌聚禽卷，閻立本鎖諫卷，如牛腰書。如顧寵諫松卷、偃松軸，蘇、黃、米、蔡各為卷者，不可勝計。掛軸若山水名翰，俱多晉、唐、宋物，元氏不暇論矣。皆神品之物，前後題識鈐記具多。錢並收雲南沐都閫家物，次第得之，價迨七千余兩，計所直四萬餘兩。王家多內帑物，時南都縉紳多得觀之，以為極盛。然皆尤物，不宜專於一處也。

　　甲寅，張秋堤決。上命中官李榮、平江伯陳銳提督工役，祀神焚帛。忽見火俄變人形，眼耳鼻口皆備。後壽甯戚畹，生事害人，楊憲副茂元建言之，乃以此為陰盛所致。

　　乙卯，謝木齋遷以詹事入閣。我朝狀元入閣者，自洪武開科，至今三十八科，惟六人。若胡文穆廣、曹文忠鼐、陳芳洲循、商文毅、彭文憲與木齋而已。時人有詩雲：「皇朝三十八龍首，身到黃扉已六人。」後又增費文憲、顧未齋二人。

　　三原王公以太子太保、吏部尚書考滿，援例請授柱國階勳，時安陸孫公交時為屬司，受知王公最深，對人雲：「文官柱國以上，不許請授，制載諸司職掌甚明。成化末，萬閣老安一品考滿，始封吏部靖給。尹公旻以太子太傅為吏書。將滿，遂創為萬請而循之。今王公正人，必矯前弊。」將伺間言之，見公已刻有柱國圖書，乃止。後屠公滽以太子太傅為吏書，亦自請給。時馬公文升以少傅兼太子太傅為兵書，考滿當給。二公不協，因固執惟內閣與吏書有請給之例，兵部不當請，尤為無謂。馬乃言之於內，給之。張公志淳時為吏部郎中，嘗歎曰：「此無法守矣。」

　　雍王之國，舟經岳陽。土人傳陽樓自純陽降靈之後，往往多仙逸跡。往年有仕者大作道曲，事畢徹筵場。翌日，命從人再登樓灑掃。忽見案上有大字兩行曰：「岸嘴長，狀元出。城巢鸛，藩王過。」字勢飛逸，不類人手，真神仙書也。亟下報，郡邑鹹往觀之，已不見矣。因記其語，邦人盛傳之。嘴在洞庭湖濱，久沒于洪波，至天順丙子，忽沙泥頓漲，岸嘴遂出湖中。明年丁醜，華容黎尚書淳果魅天下。又數年，忽有群寉作露巢於城顛，眾皆異之。已而有王府建國於衡，道出城下焉。至是始信呂翁降筆也。

　　馬公文升為兵書時，建言北嶽當祀於山西渾源州之恒山，今南祭于曲陽縣者，蓋始于李唐飛石之祠，而宋地不及北嶽所在，故《志》有恒山飛來之說。今京師在北，恒山在境內，而顧南行以祀北嶽，非禮也，請改祀於恒山為允。事下禮部，時倪公嶽為禮書，因執舊《志》，言不可，事遂寢。馬公嘗語人：「倪非以《志》必可信也。其父謙尚書公，初無子，因嘗遣祀曲陽之北嶽，私禱於神求子。夜夢嶽神指旁侍一人與之，遂生倪公，因名曰嶽，以是渠固執不改祀。然舜巡狩所祀北嶽，見在渾源州南二十裡，彼人猶知奉祀，而顧可往曲陽縣西一百四十裡祭乎？殊非禮矣。」

　　丙辰春，予會試至京師，聞喧傳今年狀元仍在蘇州。蓋先是有一舉子夢蘇州城大街盛張鼓樂，兩人夾持二旗，上大書「狀元」二字，二人持竿，遍身流血。先是癸醜，太倉毛公澄為狀元，亦夢蘇城迎狀元，今必驗矣。後果昆山朱公希周為狀元。方悟二人被血通紅，乃朱也。朱初中會試，有人送《宋鑒》，雲：「司馬公五規不可不看。」朱遂熟讀全文，後制策果有此段。朱遂備書之，閣老徐、劉二公得其卷，稱為博學，薦為第一。

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