智囊卷十八敏悟(5)

卷十八敏悟(5)

　　拆字

　　謝石，潤夫，成都人，宣和間至京師，以拆字言人禍福。求相者但隨意書一字，即就其字離析而言，無不奇中，名聞九重，上皇因書一「朝」字，令中貴人持往試之。石見字，即端視中貴人曰：「此非觀察所書也。」中貴人愕然曰：「但據字言之。」石以手加額曰：「『朝』字，離之為『十月十日』字，非此月此日所生之天人，當誰書也！」一座盡驚。中貴馳奏。翌日，召至後苑，令左右及宮嬪書字示之，論說俱有精理，錫齎甚厚，補承信郎。緣此四方求相者，其門如市。

　　有朝士，其室懷娠過月，手書一「也」字，令其夫持問。是日坐客甚眾，石詳視，謂朝士曰：「此閣中所書否？」曰：「何以言之？」石曰：「謂語助者，焉、哉、乎、也，固知是公內助所書。」問：「盛年三十一否？」曰：「是也。」「以『也』字上為『三十』，下為『一』字也。」「然吾官寄此，當力謀遷動，還可得否？」曰：「正以此為撓耳。蓋『也』字著『水』則為『池』，有『馬』則為『馳』，今池運則無水，陸馳則無馬，是安可動也？又尊閣父母兄弟近身親人，皆當無一存者。以『也』字著『人』，則是『他』字，今獨見『也』字而不見『人』故也。又尊閣其家物產亦當蕩盡否？以『也』字著『土』則為『地』字，今不見『土』只見『也』。俱是否？」曰：「誠如所言。然此皆非所問者。賤室憂懷娠過月，所以問耳？」石曰：「是必十三個月也。以『也』字中有『十』字，並兩旁二豎下畫為十三也。」〔邊批：或三十一，或十三，數而參之以理。〕石熟視朝士曰：「有一事似涉奇怪，固欲不言，則吾官所問，正決此事。可盡言否？」朝士因請其說。石曰：「『也』字著『蟲』為『蟲也』（蛇）字，今尊閣所娠，殆蛇妖也。然不見蟲，則不能為害。謝石亦有薄術，可為吾官以藥下驗之，無苦也。」朝士大異其說，固請至家，以藥投之，果下數百小蛇，都人益共神之，而不知其竟挾何術。

　　〔述評〕

　　後石拆「春」字，謂「秦」頭太重，壓「日」無光，忤相檜，死於戍。

　　建炎間，術者周生善相字。車駕至杭，時虜騎驚擾之余，人心危疑，執政呼周生，偶書「杭」字示之，周曰：「懼有警報。」乃拆其字，以右邊一點配「木」上即為「兀術」。不旬日，果傳兀術南侵。當趙、秦廟謨不協，各欲引退，二公各書「退」字示之，周曰：「趙必去，秦必留。日者君象，趙書『退』字，『人』去『日』遠；秦書『人』字，密附『日』下，字在左筆下連，而『人』字左筆斜貫之，蹤跡固矣，欲退得乎？」既而皆驗。

　　往年有叩試事者，書「串」字，術者曰：「不特鄉闈得雋，南宮亦應高捷。蓋以『串』寓二『中』字也。」一生在傍，乃亦書「串」字令觀，術者曰：「君不獨不與賓興，更當疾。」詢其所以，曰：「彼以無心書，故當如字；君以有心書，『串』下加『心』，乃『患』字耳。」已而果然。

　　相傳文皇在燕邸時，嘗微行，詣一相字者，寫「帛」字令看，其人即跪拜，稱「死罪」。王驚問故，對曰：「『皇』頭『帝』腳，必非常人也。」後有人亦書「帛」字，其人曰：「是為『白巾』，君必遭喪。」

　　蘇黃遷謫

　　蘇子瞻謫儋州，以「儋」字與「瞻」相近也；子由謫雷州，以「雷」字下有「田」字也；黃魯直謫宜州，以「宜」字類「直」字也，此章子厚諧謔之意。當時有術士曰：「『儋』字從立人，子瞻其尚能北歸乎？『雷』字『雨』在『田』上，承天之澤也，子由其未艾乎？『宜』字有蓋棺之義，魯直其不返乎？」後子瞻歸，至毗陵而卒；子由老於潁，十餘年乃終；魯直竟沒於宜。

　　子犯

　　城濮之役，晉文公夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：「吉！我得天，楚伏其罪，我且柔之矣！」

　　劉伯溫

　　高祖方欲刑人，劉伯溫適入，亟語之夢：「以頭有血而土傅之，不祥，欲以應之。」公曰：「頭上血，『眾』字也，傅以土，得眾且得土也，應在三日。」上為停三日待之，而海寧降。

　　董伽羅

　　通海節度使段思平，為楊氏所忌，逃之。剖野核桃，有文曰：「青昔」。思平拆之曰：「青乃十二月，昔乃二十一日，吾當以是日舉義。」遂借兵東方，及河，欲渡，思平夜夢人斬其首，又夢玉瓶耳缺，又夢鏡破，懼不敢進兵。軍師董伽羅曰：「三夢皆吉兆也。公為大夫。夫，去首為『天』，天子兆也；玉瓶去耳為『王』；鏡中有影，如人相敵，鏡破影滅，無對矣。」思平乃決。遂逐楊氏而有其國。改蒙曰「大理」。

　　〔述評〕

　　《小說》載，秦王夢日落、山崩、海幹、花謝，群臣莫能解者。甘羅年十二，進曰：「日落帝星現，山崩地大平，海幹龍獻寶，花謝子收成。」事雖不經，亦雲善對。

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