醉茶志怪·判官

判官

　　邑紳某，性至孝，母歿已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以請城隍之符。乩書雲：「吾城隍差役黃老也，奉命來問何事？」某雲：「先母謝世多年，今在陰曹何處？得毋有所苦耶？」黃雲：「不知，俟歸查之。」遂退。

　　越數日，又焚前符。忽窗外狂風驟起，屋中幾案震響，沙盤颯颯，飛越作字，猛厲大書「判官到，索酒。」急供一大鬥，須臾淨盡。問何事見召，仍以母詢。乩雲：「已入轉輪，可勿問也。」問：「黃公胡不來？」曰：「披奉公出差矣。速送。」眾俱驚懼，焚符送之。遂罷扶乩之戲。

　　醉茶子曰：

　　觀此則輪回之說定非誣妄，而黃老之為神亦可信矣。

　　予昔游武遂，有劉生能召仙。書符焚之，仙至。時有覡能走無常，亦在座。乩雲：「諸君扶乩太勞，吾亦疲於作字，可遣彼口代予手可也。」覡乃作仙語。或問：「陰司信有之乎？」曰：「有。陰曹之賞罰必明，黜陟必當。凡負君之賊，敗國之臣，當日受其爵、享其祿者，至此必罹其禍。昔日積善之家，修德之士，於世窮其身、厄其遇者，至此則蒙其福。陰曹所以補陽世之闕也。」問：「鬼猶念其屍身否？」曰：「人之生時，無尺寸之膚不愛，無尺寸之膚不養，豈魂既離殼，即不相關？無是理也。」問：「奢儉太過，皆有冥報。奢則宜矣，儉胡為然？」曰：「儉者廉，何罰之有？惟儉而刻薄待人，多生機械，貪婪取物，慳吝聚斂，鳥得不罰？」問：「宋儒無鬼之說固偏，釋氏輪回之說非妄。然死即托生，往往見於載籍。顧此死彼生，轉易之間耳，鬼安在？若雲有鬼，必不托生而後可。若雲無鬼，世之見鬼者比比，鬼之報怨報德者恒有，其故何也？」曰：「輪回之事，有當入不當入，與夫遲早先後之異。《傳》雲：新鬼大，故鬼小。非其驗與？至旋死旋生者，不在此例。」問：「溺死縊死鬼皆求代，何也？」曰：「冥中惡人輕生，故不許速入輪回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警將來。」曰：「不離鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。縱使鬼知悔懼，何以戒人不輕生？且縊或由己，若無意落水溺死者，非自輕生，何亦靳之不使托生耶？」曰：「天下無無弊之法，積重難返也。」問：「世之見鬼者，雲多在牆陰廚間廚內，他處則少。然則鬼與人雜處於坐世矣。而何以死而復生者？有雲路徑生疏，或荒沙漠漠，又有雲城郭衙署，是冥府矣。不知陰曹另有一世界不在塵寰耶？抻即在塵寰耶？然則即世之廟宇耶？」曰：「在虛無縹緲之間而已。」其所論近理，第雲在虛無之間，必如蜃樓海市矣。惜予當日未之深究也。

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