醉茶志怪·青靈子

青靈子

　　予昔館於邑城東趙氏，主人好扶乩召仙，其沙盤所素具。一日，雨後無事，有友人來訪。予與友焚香扶乩，半晌，有仙至，自稱青靈子，雲：「萍水相逢，緣亦非淺。」談論頗不俗。語及日食之說，仙雲：「此事自西人論之而始明。本日月對光，中隔一地，亦度數使然耳。古史於日食必書，用以警惕人君，使不敢失德。斯乃古聖之深意，在昔未嘗不知其理，特未明言。意謂君若不畏天，尚孰畏哉？此王荊公所以開罪名教也。」

　　或問曰：「西人雲，如中國日食之某日，即外國日食之某日。合中外眾國觀之則為一日，豈一國之君失德，眾國之君皆失德矣？即昔列國之君眾矣，又豈君德之盡有虧乎？不應如是也。」

　　仙雲：「所謂君德者，指中國之天子言。莫尊于中國之天子，四夷之君，莫能比倫也。」

　　或又曰：「自天視之，凡君皆其子，殊無厚薄之分，豈有異乎？」

　　仙曰：「自天視之，雖皆其子，然子中有長男、次男、少男之分。中國之君，天之塚子也，其所示之象，自應以中國為斷。如南北朝熒惑入南斗，梁武帝跣足下殿以禳之，而終應在西魏，梁武不勝其慚。雖史冊編年以梁為正統，然梁元為魏所殺，後樑為魏所立。是其屬國一線之傳，得延數年，皆北魏之力。而陳終為北朝混成一統。以時勢論，則北朝勝於南朝矣。由此而觀，不可知中國君之尊哉？」其論頗新，錄之。

　　醉茶子曰：

　　扶乩召仙，江湖術士恒為之，大抵皆其手法使然，真仙未必應念而來。故予每扶乩多不驗，足征其偽。願世之占凶問疾病者，勿為其所惑。

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