玉照新志卷五_學達書庫

卷五(1)

　　明清嘗于畢少董處，睹種明逸手書所作詩一首，殆五十年猶能全記。今錄於此：「樓臺縹緲路歧旁，共說祈真白玉堂。珠樹風高低絛節，靈台香冷醮虛皇。名傳六合何昭晰，事隔三清恨渺茫。欲識當年漢家意，竹宮梧殿更淒涼。」

　　世傳《太公家教》，其言極淺陋鄙俚。然見之唐《李習之文集》，至以《文中子》為一律。觀其中猶引周漢以來事，當是有唐村落間老校書為之。太公者猶曾、高祖之類，非渭濱之師臣明矣。《文中子》，想亦是唐所錄，其言未免疎略。經本朝阮逸為之潤色，所以辭達于理，學者宜熟究之焉。如市井間所印百家姓，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國時，小民所著。何則？其首雲「趙錢孫李」，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿之正妃，又其次，則江南李氏。次句雲「周吳鄭王」，皆武肅而下後妃，無可疑者。

　　明清家舊有常子允元佑中在館閣同舍諸公手狀，如黃、秦、晁、張諸名人皆在焉。後為龔養正頤正易去。比觀洪景盧《容齋三筆》，乃雲見於王順伯所，以為高子允者。常名立，汝陰人，與家中有鄉曲之舊，夷父秩之子。熙甯初，父子俱以處士起家，子允為崇文館校書郎。元佑中，再入館。後坐黨籍，謫永州監稅以卒，石刻碑中可考。此卷乃子允與大父者。而景盧乃指以為高君，不知高子允又何人耶？

　　杜子美作《飲中八仙歌》，敘酒中之樂甚至。由是觀之，子美蓋亦好飲者，不然，又焉得醉中詆嚴武，幾至殺身耶？

　　宣和中，外祖曾空青公守山陽，有堂胥之子韓璡者，以御筆來為轉運司勾當公事。年未冠，而率略之甚。一日，語外祖雲：「先丈嘗為何處差遣？」外祖答雲：「曾在中書。」複詢雲：「何年耶？」答雲：「建中靖國之初，自右府而過。」璡大笑雲：「豈有察院而過中書省乎？」蓋謂其儕類而然。外祖即應之雲：「先公自知樞密院拜右僕射。」璡默然，闔席為之哄堂絕倒。

　　雷轟薦福碑事，見楚僧惠洪《冷齋夜話》。去歲，婁彥發機自饒州通判歸，詢之，雲：「薦福寺雖號番陽巨刹，元無此碑，乃惠洪偽為是說。」然東坡先生已有詩曰「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州」之句矣。按惠洪，初名德洪，政和元年，張天覺罷相，坐通關節，竄海外。又數年回，僧始易名惠洪，字覺範。考此書距坡下世已逾一紀，洪與坡蓋未嘗相接，恐是先已有妄及之者，則非洪之鑿空矣。洪本筠州高安人，嘗為縣小吏。黃山谷喜其聰慧，教令讀書，為浮屠氏，其後海內推為名僧。韓駒作《寂音尊者塔銘》，即其人也。

　　韓子蒼駒，本蜀人。父為峽州夷陵令，老矣，有一妾，子蒼不能奉之，父怒，逐出。內侍賈祥者，先坐罪竄是郡，駒父事祥甚謹，祥不能忘。子蒼于父逐之後，走京師，祥已收召大用事。子蒼困甚倦遊，漫往投之，祥不知得罪于其父也，獻其所業。偶佑陵忽問遷謫中有何人材，祥即出子蒼詩文以進。首篇「太乙真人蓮葉」之句，上一覽奇之，即批出賜進士及第，除秘書省正字。不數年，遂掌外制。

　　紹聖中，有王毅者，文貞之孫，以滑稽得名。除知澤州，不稱其意，往別時宰章子厚，子厚曰：「澤州油衣甚佳。」良久，又曰：「出餳極妙。」毅曰：「啟相公，待到後，當終日坐地，披著油衣食餳也。」子厚亦為之啟齒。毅之子倫也。

　　石才叔蒼舒，雍人也。與山谷游從，尤妙於筆劄，家蓄圖書甚富。文潞公帥長安，從其借所藏褚遂良《聖教序》墨蹟一觀。潞公愛玩不已，因令子弟臨一本。休日宴僚屬，出二本令坐客別之，客盛稱公者為真，反以才叔所收為偽。才叔不出一語以辨，但笑啟潞公雲：「今日方知蒼舒孤寒。」潞公大哂，坐客赧然。

　　中興初政，治宋齊愈退翁獄斷案，得之陸務觀，雲是年大駕自維揚倉猝南狩，文書悉皆散失，未必存於有司，因錄于左。然紹興中，趙鼎、張浚為左右相，嘗共啟于高宗，雲靖康之末，金人議立偽主，意在張邦昌，而退翁適在眾中，發於憤躁，掌上密書以示所厚，雲夷狄設意如是。坐有奸人，隨聲唱之，故及於禍。思陵惻然憐之。詔追複元官，錄其子孫。元牘雲：

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