酉陽雜俎卷十八·廣動植之三(2)

卷十八·廣動植之三(2)

　　梔子，諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白言，梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚。相傳即西域瞻蔔花也。

　　仙桃，出郴州蘇耽仙壇。有人至，心祈之輒落壇上，或至五六顆。形似石塊，赤黃色，破之，如有核三重。研飲之，愈眾疾，尤治邪氣。

　　娑羅，巴陵有寺，僧房床下忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰：「此娑羅也。」元嘉初，出一花如蓮。天寶初，安西道進娑羅枝，狀言：「臣所管四鎮，有拔汗那最為密近，木有娑羅樹，特為奇絕。不庇凡草，不止惡禽，聳幹無慚於松栝，成陰不愧於桃李。近差官拔汗那使，令采得前件樹枝二百莖。如得托根長樂，擢穎建章。布葉垂陰，鄰月中之丹桂；連枝接影，對天上之白榆。」

　　赤白檉，出涼州。大者為炭，複（一曰傷）入以灰汁，可以煮銅為銀。

　　仙樹，祁連山上有仙樹實，行旅得之止饑渴。一名四味木。其實如棗，以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。

　　木五香：根栴檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。

　　椒，可以來水銀。茱萸氣好上，椒氣好下。

　　構，幹田久廢，必生構。葉有辦曰楮，五曰構。

　　黃楊木，性難長，世重黃楊以無火。或曰以水試之，沉則無火。取此木必以陰晦，夜無一星則伐之，為枕不裂。

　　蒲萄，俗言蒲萄蔓好引於西南。庾信謂魏使尉瑾曰：「我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。」陳昭曰：「作何形狀？」徐君房曰：「有類軟棗。」信曰：「君殊不體物，可得言似生荔枝。」魏肇師曰：「魏武有言，末夏涉秋，尚有餘暑。酒醉宿醒，掩露而食。甘而不飴，酸而不酢。道之固以流味稱奇，況親食之者。」瑾曰：「此物實出於大宛，張騫所致。有黃、白、黑三種，成熟之時，子實逼側，星編珠聚，西域多釀以為酒，每來歲貢。在漢西京，似亦不少。杜陵田五十畝，中有蒲萄百樹。今在京兆，非直止禁林也。」信曰：「乃園種戶植，接蔭連架。」昭曰：「其味何如橘柚？」信曰：「津液奇勝，芬芳減之。」瑾曰：「金衣素裹，見苞作貢。向齒自消，良應不及。」

　　貝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之，或有取歸者即失道，世言王母蒲萄也。天寶中，沙門曇霄因游諸岳，至此谷，得蒲萄食之。又見枯蔓堪為杖，大如指，五尺餘，持還本寺植之遂活。長高數仞，蔭地幅員十丈，仰觀若帷蓋焉。其房實磊落，紫瑩如墜，時人號為草龍珠帳。

　　淩霄花中露水，損人目。

　　松楨，即鐘藤也。葉大，晉安人以為盤。

　　侯騷，蔓生，子如雞卵，既甘且冷，輕身消酒。《廣志》言，因王太僕所獻。

　　蠡薺，子如彈丸，魏武帝常啖之。

　　酒杯藤，大如臂，花堅可酌酒，實大如指，食之消酒。

　　白柰，出涼州野豬澤，大如兔頭。

　　菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹。莖幹黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。至此日，國王人民大作佛事，收葉而歸，以為瑞也。樹高四百尺，已下有銀塔周回繞之。彼國人四時常焚香散花，繞樹作禮。唐貞觀中，頻遣使往，於寺設供並施袈裟。至顯慶五年，於寺立碑以紀聖德。此樹梵名有二，一曰賓橃梨（一曰「梨娑」）力叉，二曰阿濕曷他婆（一曰娑）力叉。《西域記》謂之卑缽羅，以佛于其下成道，即以道為稱，故號菩提。婆（一曰娑）力叉，漢翻為樹。昔中天無憂王剪伐之，令事火婆羅門積薪焚焉。熾焰中忽生兩樹，無憂王因懺悔，號灰菩提樹，遂周以石垣。至賞設迦至（一曰王）複掘之，至泉，其根不絕。坑火焚之，溉以甘蔗汁，欲其焦爛。後摩竭陀國滿曹王，無憂之曾孫也，乃以千牛乳澆之，信宿，樹生故舊。更增石垣，高二丈四尺。玄奘至西域，見樹出垣上二丈餘。

　　貝多，出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，一者多羅娑（一曰婆）力叉貝多，二者多梨婆（一曰婆）力叉貝多，三者部婆（一曰娑）力叉多羅梨（一曰「多梨貝多」）。並書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆（一曰娑）力叉者，漢言葉樹也。西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。

　　《嵩山記》稱嵩高等中有思惟樹，即貝多也。

　　釋氏有貝多樹下《思惟經》，顧徽《廣州記》稱貝多葉似枇杷，並謬。

　　交趾近出貝多枝，彈材中第一。

　　龍腦香樹，出婆利國，婆利呼為固不婆律。亦出波斯國。樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者有婆律膏香，一曰瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏也。在木心中，斷其樹劈取之。膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用，別有法。

　　安息香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪。樹長三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋。二月開花，黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六七月堅凝，乃取之。燒通神明，辟眾惡。

　　無石子，出波斯國，波斯呼為摩賊。樹長六七丈，圍八九尺，葉似桃葉而長。三月開花，白色，花心微紅。子圓如彈丸，初青，熟乃黃白。蟲食成孔者正熟，皮無孔者入藥用。其樹一年生無石子。一年生跋屢子，大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黃，可啖。

　　紫馡樹，出真臘國，真臘國呼為勒佉。亦出波斯國。樹長一丈，枝條郁茂，葉似橘，經冬而凋。三月開花，白色，不結子。天大霧露及雨沾濡，其樹枝條即出紫馡。波斯國使烏海及沙利深所說並同。真臘國使折衝都尉沙門施沙尼拔陀言，蟻運土於樹端作窠，蟻壤得雨露凝結而成紫馡。昆侖國者善，波斯國者次之。

　　阿魏，出伽闍那國，即北天竺也。伽闍那呼為形虞。亦出波斯國，波斯國呼為阿虞截。樹長八九丈，皮色青黃。三月生葉，葉似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同。摩伽陀國僧提婆言，取其汁如米豆屑合成阿魏。

　　婆那娑樹，出波斯國，亦出拂林，呼為阿蔀嚲。樹長五六丈，皮色青綠，葉極光淨，冬夏不凋。無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數百枚。核中仁如栗黃，炒食甚美。

　　波斯棗，出波斯國，波斯國呼為窟莽。樹長三四丈，圍五六尺，葉似土藤，不凋。二月生花，狀如蕉花，有兩甲，漸漸開罅，中有十余房。子長二寸，黃白色，有核，熟則子黑，狀類乾棗，味甘如餳，可食。

　　偏桃，出波斯國，波斯國呼為婆淡。樹長五六丈，圍四五尺，葉似桃而闊大。三月開花，白色。花落結實，狀如桃子而形偏，故謂之偏桃。其肉苦澀，不可啖。核中仁甘甜，西域諸國並珍之。

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