酉陽雜俎卷十三·屍穸

卷十三·屍穸(1)

　　近代喪禮，初死內棺，而截亡人衣後幅留之。

　　又內棺加蓋，以肉飯黍酒著棺前，搖蓋叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然後止。

　　琢釘及漆棺止哭，哭便漆不乾也。

　　銘旌出門，眾人掣裂將去。

　　送亡人不可送韋革、鐵物及銅磨鏡奩蓋，言死者不可使見明也。董勳言，「《禮》：『弁服韎韐。'此用韋也。」（一曰「茅韋」）

　　刻木為屋舍、車馬、奴婢，抵蟲蠱等。周之前用塗車、萏靈，周以來用俑。

　　送亡者又以黃卷、〈蟲葛〉錢、菟毫、弩機、紙疏、掛樹之屬。又作〈車康〉車。車，古蔞也，蔞似屏。

　　世人死者有作伎樂，名為樂喪。魌頭，所以存亡者之魂氣也。一名蘇衣被，蘇蘇如也。一曰狂阻，一曰觸壙。四目曰方相，兩目曰僛。據費長房識李娥藥丸，謂之方相腦，則方相或鬼物也，前聖設官象之。

　　又忌狗見屍，令有重喪。

　　亡人坐上作魂衣，謂之上天衣。

　　送亡者不鏡齎奩蓋。

　　褮，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起紼謳。故舊律發塚棄市，塚者重也，言為孝子所重，發一蠒土則坐，不須物也。

　　「吊」字，矢貫弓也。古者葬棄中野，《禮》：貫弓而吊，以助鳥獸之害。後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作大銅鐶鈕，不問公私貴賤，悉白油絡幰幃［四庫本為「〈車靈〉」］車，迾素槊仗，打虜鼓，哭聲欲似南朝。傳哭挽歌無破聲，亦小異于京師焉。

　　《周禮》：「方相氏毆罔象。」罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。墓上樹柏，路口致石虎，為此也。

　　昔秦時陳倉人，獵得獸若彘而不知名。道逢二童子，曰：「此名弗述，常在地中食死人腦。欲殺之，當以柏插其首。」

　　遭喪婦人有面衣，期已下婦人著幗，不著面衣。又婦人哭，以扇掩面。或有帷幄內哭者。

　　漢平陵王墓，墓多狐。狐自穴出者，皆毛上坌灰。

　　魏未有人至狐穴前，得金刀鑷、玉唾壺。

　　貝丘縣東北有齊景公墓，近世有人開之，下入三丈，石函中得一鵝，鵝回轉翅以撥石。複下入一丈，便有青氣上騰，望之如陶煙，飛鳥過之輒墮死，遂不敢入。

　　元魏時，菩提寺增多發塚取磚，得一人，自言姓崔名涵，字子洪，在地下十二年，如醉人，時複遊行，不甚辨了。畏日及水火兵刃。常走，疲極則止。洛陽奉洛裡多賣送死之具，涵言：「作柏棺莫作桑欀。吾地下發鬼兵，一鬼稱是柏棺，主者曰：『雖是柏棺，乃桑欀也。』」

　　南朝薨卒贈予者以密，應看貂蟬者以雁代之，綬者以書。

　　先賢大臣塚墓，揭杙題其官號姓名，五品以上漆棺，六品以下但得漆際。

　　南陽縣民蘇調女，死三年，自開棺還家，言夫將軍事。赤小豆、黃豆，死有持此二豆一石者，無複作苦。又言可用梓木為棺。

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