酉陽雜俎卷五·怪術(3)

卷五·怪術(3)

　　江西人有善展竹，數節可成器。又有人熊葫蘆，雲翻葫蘆易於翻鞠。

　　厭鼠法：七日，以鼠九枚置籠中，埋於地。秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，築之令堅固。《雜五行書》曰：「亭部地上土塗灶，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉，鼠不食穀；以塞塪，百鼠種絕。」

　　雍益堅雲：「主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。咒曰'婆珊婆演底'。」

　　宋居士說，擲骰子咒雲「伊諦彌諦彌揭羅諦」，念滿萬遍，采隨呼而成。

　　雲安井，自大江沂別派，凡三十裡。近井十五裡，澄清如鏡，舟楫無虞。近江十五裡，皆灘石險惡，難於沿溯。天師翟乾祐，念商旅之勞，于漢城山上結壇考召，追命群龍。凡一十四處，皆化為老人應召而止。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震擊，一十四裡盡為平潭矣。惟一灘仍舊，龍亦不至。乾祐複嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意，女子曰：「某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭，以給衣食者眾矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。余寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所以不至者，理在此也。」乾祐善其言，因使諸龍皆複其故，風雷頃刻而長灘如舊。天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲餘，還故山，尋得道而去。

　　玄宗既召見一行，謂曰：「師何能？」對曰：「惟善記覽。」玄宗因詔掖庭取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，紀念精熟，如素所習讀。數幅之後，玄宗不覺降禦榻，為之作禮，呼為聖人。先是一行既從釋氏，師事普寂於嵩山。師嘗設食於寺，大會群僧及沙門，居數百里者，皆如期而至，聚且千餘人。時有盧鴻者，道高學富，隱於嵩山。因請鴻為文讚歎其會。至日，鴻持其文至寺，其師受之，致於幾案上。鐘梵既作，鴻請普寂曰：「某為文數千言，況其字僻而言怪，盍於群僧中選其聰悟者，鴻當親為傳授。」乃令召一行。既至，伸紙微笑，止於一覽，複致於幾上。鴻輕其疏脫，而竊怪之。俄而群僧會于堂，一行攘袂而進，抗音興裁，一無遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：「非君所能教導也，當從其遊學。」一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千里。嘗至天臺國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。一行立於門屏間，聞院中僧於庭布算，其聲籟籟。既而謂其徒曰：「今日當有弟子求吾演算法，已合到門，豈無人道達耶？」即除一算，又謂曰：「門前水合卻西流，弟子當至。」一行承言而入，稽首請法，盡受其術焉。而門水舊東流，今忽改為西流矣。邢和璞嘗謂尹惜曰：「一行，其聖人乎？漢之洛下閎造大衍曆，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。而一行造大衍曆，正在差謬，則洛下閎之言信矣。」又嘗詣道土尹崇，借揚雄《太玄經》。數日，複詣崇還其書。崇曰：「此書意旨深遠，吾尋之數年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽還也。」「一行曰：「究其義矣。」因出所撰《太衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟服，曰：「此後生顏子也。」至開元末，裴寬為河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。居一日，寬詣寂，寂雲：「方有小事，未暇疑語，且請遲回休憩也。」寬乃屏息，止於空室。見寂潔正堂，焚香端坐。坐未久，忽聞叩門，連雲：「天師一行和尚至矣。」一行入，詣寂作禮。禮訖，附耳密語，其貌絕恭，但額雲無不可者。語訖禮，禮訖又語。如是者三，寂惟雲：「是，是。」無不可者。一行語訖，降階入南室，自闔其戶。寂乃徐命弟子雲：「遣鐘，一行和尚滅度矣。」左右疾走視之，一行如其言滅度。後寬乃服衰絰葬之，自徒步出城送之。

　　天寶末，術士錢知微，嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣蔔，一卦帛十疋。曆旬，人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數蔔焉。錢命蓍布卦成，曰：「予筮可期一生，君何戲焉？」其人曰：「卜事甚切，先生豈誤乎？」錢雲：「請為韻語：『兩頭點土，中心虛懸。人足踏跋，不肯下錢。」其人本意賣天津橋紿之。其精如此。

學達書庫(xuoda.com)