酉陽雜俎卷二·玉格(2)

卷二·玉格(2)

　　圖藉有符圖七千章：

　　雌一玉撿、四規明鏡、五柱中經、飛龜帙、飛黃子經、鹿盧蹻喬經、含景圖、臥引圖、園芝圖、木芝圖、大隗新芝圖、牽牛經、玉案記、玉珍記、臘成記、丹台記、日月廚食經、金樓經、三十六水經、中黃丈人經、協龍子鹿台經、玉胎經、官氏經、鳳綱經、六陰玉女經、白虎七變經、九仙經、十上化經、滕中有首攝提經、三綱六紀經、白子變化經、隱首經、入軍經、泉樞經、赤甲經、金剛八疊經。

　　老君母曰玄妙玉女。天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀。蓋天西那王國，郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。又曰青帝劫末，元氣改運，托形于洪氏之胞。又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年，而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。具三十六號，七十二名。又有九名，又千二百。老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。形長九尺，或曰二丈九尺。耳三門，又耳附連環，又耳無輪郭。眉如北斗，色綠，中有紫毛，長五寸。目方瞳，綠筋貫之，有紫光。鼻雙柱，口方，齒數六八。頤若方丘，頰如橫壟，龍顏金容。額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。

　　人死形如生，足皮不青惡，目光不毀，頭髮盡脫，皆屍解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉、向暮謂之地下主者。太一守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也。趙成子後五六年，肉朽骨在，液血於內，紫色發外。又曰若人暫死，適太陰權過三官，血沉脈散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神內閉，或三年至三十年。

　　又曰白日屍解自是仙，非屍解也。鹿皮公吞玉華而流蟲出屍，王西城漱龍胎而死訣，飲瓊精而扣棺。仇季子咽金液而臭徹百里，季主服霜散以潛升，而頭足異處。黑狄咽虹丹而投水，甯生服石腦而赴火，柏成納氣而胃腸三腐。

　　句曲山五芝，求之者投金環二雙于石間，勿顧念，必得矣。第一芝名龍仙，食之為太極仙。第二芝名參成，食之為太極太夫。第三芝名燕胎，食之為正一郎中。第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左禦史。第五芝名料玉，食之為三官真禦史。

　　真人用寶劍以屍解者，蟬化之上品也。鍛用七月庚申、八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子幹，字良非。青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。後服金汋而升太極，以為試三不過，但仙人而已，不得真人位。有傳先生入然山七年，老君與之木鑽，使穿一磐石，石厚五尺，曰：「此石穴，當得道。」積四十七年，石穿，得神丹。

　　范零子隨司馬季主入常山石室。石室東北角有石匱，季主戒勿開。零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。經數載，複令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

　　衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經書。見二人對坐，鬚髮皓白。班前拜於床下，一人顧曰：「卿可還，無宜久住。」班辭出。至穴口，有瓜數個，欲取，乃化為石。尋故道，得還。至家，家人雲：「班去來已經四十年矣。」

　　長白山，相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴聽鐘聲。稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食。見一沙彌，乃摘一桃與霄。須臾，又與一桃，語霄曰：「至此已淹留，可去矣。」霄出，回頭顧，失寺。至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

　　高唐縣鳴石山，岩高百餘仞，人以物扣岩，聲甚清越。晉太康中，逸士田宣隱於岩下，葉風霜月，常拊石自娛。每見一人，著白單衣，徘徊岩上，及曉方去。宣于後令人擊石，乃於岩上潛伺，俄然果來，因遽執袂詰之。自言姓王，字中倫，衛人。周宣王時，入少室山學道，此頻適方壺，去來經此，愛此石響，故輒留聽。宣乃求其養生，唯留一石如雀卵。初則淩空百余步猶見，漸漸煙霧障之。宣得石，含輒百日不饑。

　　荊州利水間，有二石若闕，名曰韶石。晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。人鹹見之。

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