紫珍記_豔異編續集

紫珍記

　　隋，汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以寶鏡，曰：「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布；方外設八卦，封外置十二辰，而具畜焉；辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。侯生雲：「二十四氣之象形，承日用之，則背文墨畫入影，纖毫無失。舉而叩之，清音徐引，竟日方絕。」

　　大業七年五月，度自禦史罷歸河東，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安，至長樂坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整冠履，引鏡自照，鸚鵡遙見，即便叩首流血，雲「不敢住」。度疑精魅，引鏡逼之。便雲「乞命，將變形。」

　　度即掩鏡曰：「汝先自敘，然後變形，當舍汝命。」婢再拜，自陳雲：「某是華山府君廟前長松下千年老狸，大行變惑，罪合至死，遂為府君捕逐。逃於河渭之間，為下陳思恭義女，蒙養甚厚，嫁與同鄉人柴華。華意不愜，逃而東出韓城縣，為行人李無傲所執。無傲，粗暴丈夫也，遂將鸚鵡遊行數歲。昨隨至此，忽爾見留，不意遭逢天鏡，隱形無路。」度又謂曰：「汝本老狐，變形為人，豈不害人也。」婢曰：「變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當至死耳。」度又謂曰：「欲舍汝可乎？」鸚鵡曰：「辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞複故體，願緘於匣。許盡醉而終。」度又謂曰：「緘鏡於匣，汝不逃乎？」鸚鵡笑曰：「公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一臨，竄跡無路。惟希數刻之命，以盡一生之歡耳。」度即匣鏡致酒，悉召雄家鄰里與宴。婢頃大醉，奮衣起舞，而歌曰：

　　寶鏡寶鏡，哀哉予命。
　　自我離形，於今幾姓？
　　生雖可樂，死必不傷。
　　何為眷戀，守此一方。

　　歌訖，再拜，化為老狸而死。一座驚歎。

　　大業八年四月一日，太陽虧。度時在台直，晝臥廳閣，覺日漸昏。度引鏡，鏡亦昏昧。俄而光彩漸出，日亦漸明。每月蝕亦然。

　　其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍。長四尺，劍連於把。把盤龍鳳之狀，左文如火焰，右文如水波，光彩灼爍，非常物也。俠持過度曰：「此劍，俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，旁照數丈，俠持之有日月矣。明公好奇愛古，願與君一試。」度喜甚。其夜密閉一室，無複脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側。俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝，劍橫其側，無複光彩。俠大驚曰：「請內鏡於匣。」度從其言。然後劍乃吐光，不過一二尺耳。俠撫劍歎。是後，每至月望，貝燦鏡於暗室，光嘗照數丈。若月影入室，則無光也。

　　大業九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至。度弟見之，覺其神采不俗，邀入具食。僧謂曰：「檀越家似有絕世寶鏡，可得見耶？」曰：「法師何以知之？」僧曰：貧道受明錄秘術，頗識寶氣。檀越宅上，每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀。」出之。僧跪捧欣躍，又謂曰：「此鏡有數種靈相，皆當未見、但以金膏塗之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁。」又曰：「更作法，應照見腑髒，所恨卒無藥耳。但以金煙熏之，玉水洗之，複以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。」遂留金煙玉水等法，行之無不獲驗。而胡僧遂不復見。

　　其年秋，度出兼芮城令。令廳前有一棗樹，圍可數丈，不知幾百年矣。前後令至，皆祠此樹，否則殃禍立及。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請。度不得已，為之舉祀。然陰念此樹，當有精魅所托，人不能除，養成其勢。乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲若雷霆者。起視之，則風雨晦冥，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字，身被數創，死於樹。度收鏡，命吏出蛇，焚於縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，於地漸大，有巨蛇蟠泊之跡。妖怪遂絕。

　　其年冬，度以禦史兼芮城令，持節河北道，開倉糧賑給陝東。時天下大饑，百姓疾病，蒲陝之間，宿癘尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏。其家良賤數十口，一時遇疾。度憫之，入其家，使龍駒持鏡夜照，諸病者皆驚起，雲持一月來相照。光陰所及，如水著體，冷徹腑髒，即時熱定，至晚並愈。以為無害於鏡，而可濟於眾，令密持此鏡，遍巡百姓。其夜，鏡於匣中，泠然自鳴，聲甚徹遠，良久乃止。度心怪之。明早龍駒來，謂度曰：「龍駒昨夢一人，龍頭蛇身，朱冠紫服，謂龍駒：『我，鏡精也，名日紫珍，常有德於君家，故來相托，為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物。且病，至後月當漸愈，無為我苦。』」度感其靈。至後月，病果漸愈。

　　大業十年，度弟自六合丞棄官歸，又將遍遊山水，以為長往之策。

　　曰：「此行也，未知所之，願求兄寶鏡為佩。」度曰：「吾何惜於汝也。」與之。

　　得鏡，遂行，至大業十三年六月始歸長安，以鏡還度，曰：「此鏡真寶也。辭兄之後，先遊嵩山少室，降石樑，坐玉壇，屬日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，棲息止焉。月夜二更後，有兩人，一貌鬍鬚皓而瘦，稱山公；一面闊，白鬚眉長，黑而矮，稱毛生。謂曰：『何居斯也？』曰：『尋幽訪奇者。』一人坐與談久，往往有異義出於言外。疑其精怪，引手取鏡。鏡光出而二人失聲俯伏，矮者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至曉，二身俱殞。龜身帶綠毛、猿身帶白毛。「即人箕山，渡潁水，曆太和，視玉井，井旁有池水湛然綠色。問樵夫，曰：『此靈湫耳。村閭每八節祭之，以祈福　，若一祭有缺，即池出黑雲大雹，浸堤壞阜。』引鏡照之，池水沸湧有聲如震，池水盡行騰出鋪地。有一魚，長丈餘，粗如人臂，首紅額白，身作青黃間色，無鱗有涎，龍形蛇角，嘴尖，狀如鱘魚，動而有光，在於泥水，困而不能遠去。

　　刃而為炙，甚膏有味，以充數朝口腹。「遂出於宋汴。汴主人張琦有女患魅。

　　問其故，病已經年，白日即安，夜常呼痛，實不堪聞。停宿開鏡照之，女子曰：『戴冠郎殺。』其病者床下有大雄雞死矣。乃即家畜七年之雞也。

　　「遊江南，將渡廣陵揚子江。忽暗雲覆水，黑風波湧，舟子失容。

　　攜鏡照江中，明朗徹底，風雲四斂，波濤遂息，須臾之間，達濟天塹，躋攝出，芳嶺，或攀絕頂，或入深洞。逢其群鳥，環人而噪，數熊當路而蹲。以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時，涉浙江，遇潮出海，濤聲振吼。舟人曰：『濤既近，未可渡。』

　　出鏡照江，四面江水，豁開五十余步。水漸清澈，黿鼉散走。舉帆翩翩，直入南浦。然後回視所渡之所，波濤洶湧，高數十丈。

　　「遂游豫章，見道士許藏秘，雲是族陽七代孫。有咒登刀履火之術。豐城縣倉督李敬慎有三女，魅病，入莫能識。藏秘療之無效。

　　因問其故，敬慎曰：『三女同居堂內閣子，每至日晚，即靚妝服，黃昏後，即歸所居閣子。滅燈聽之，竊與人言笑。及至曉眠，呼喚不覺。日日漸瘦，不能下食。制之，不令妝梳，即欲自縊投井，無奈之何。』謂敬曰：『引示閣子之處。』其閣東有窗，恐其門閉固而難啟，遂晝斷窗根四條，卻以物支拄之如舊。至日暮，敬報曰：『妝梳入閣矣，』至一更，聽之言笑自然，拔窗櫺，持鏡人閣照之。三女叫雲：『殺我婿也！』懸鏡至明，有一鼠狼，首尾長一尺三四寸，身無毛齒；有一老鼠，亦無毛齒，其肥大可重五斤；又有守官，大如人手，身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸以上，尾頭一寸，色白，並于壁孔前死矣。從此疾愈。

　　「其後尋真至廬山，婆娑數月。或棲息長林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼連跡。舉鏡視之，莫不竄伏。

　　「廬山處士蘇賓，奇識之士也，洞明易道，藏往知來，謂曰：『天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉未必可止吾子，此鏡尚在，衛之速歸可也。』然其言，即時北歸，便游河北，夜夢鏡謂曰：『我蒙卿兄厚禮，今當舍人間遠去，欲得一別。卿請早歸長安也。』夢中許之，即時西首。今既見兄，不負諾矣。」

　　大業十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠，俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，既失鏡矣。

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