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蜀僧喻


  雲溪子昔遁西霞峯,厥氣方壯。嘗遇玄朗上人者,乃南泉禪宗普願大師之嗣孫也。南泉之德業,諸佛之支體。《維三經》雲:「即心是佛,非心是道;非心非道,非道非心;離佛離道,即是一真。」大師句雲:「心不是佛,智不是道。」言其心有善惡,智有利鈍。心智兩非,名為究竟。南泉既逝,崔行儉員外為之銘曰:「百骸俱散,一物常靈。」釋學徒服其簡妙也。

  朗公或遇高才亡智者,則論六度迷津,三明啟道,此滅彼往,無榮絕辱也。或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志為名。其言雖鄙,其理歸真;所謂歸真悟道,徇俗乖真也。詩雲:「欺枉得錢君莫羨,得了卻是輸他便。來往報答甚分明,只是換頭不識面。」

  又曰:「天公未生我,冥冥無所知。天公忽生我,生我複何為?無衣遣我寒,無食令我饑。還爾天公我,還我未生時。」

  又曰:「我肉眾生肉,形殊性不殊。元同一性命,只是別形軀。苦痛教他死,將來作已須,莫教閻老斷,自想意何如?」

  又曰:「多置莊田廣修宅,四鄰買盡猶嫌窄。雕牆峻宇無歇時,幾日能為宅中客?造作莊田猶未已,堂上哭聲身已死。哭人盡是分錢人,口哭元來心裡喜。」

  又曰:「麤行出家兒,心中未平實。貧齋行則遲,富齋行則疾。貪他油煮(魚追),我有波羅蜜。飽食不知慙,受罪無休日。」

  又曰:「不願大大富,不願大大貧。昨日了今日,今日了明晨。此之大大因。所願只如此,真成上上人。」

  又曰:「良田收百頃,兄弟猶工商。卻是成憂惱,珠金虛滿堂。滿堂何所用,妻兒日夜忙。行坐聞人死,不解暫思量。貧兒二畝地,乾枯十樹桑。桑下種粟麥,四時供父娘。圖謀未入手,只是願饑荒。結得百家怨,此身終受殃。」

  又曰:「本是尿屎袋,強將脂粉塗。[音茶。]凡人無所識,喚作一團花。相牽入地獄,此最是寃家。」

  又曰:「生時不共作榮華,死後隨車強叫喚。齊頭送到墓門回,分你錢財各頭散。」

  又曰:「眾生頭兀兀,常住無明窟。心裡唯欺謾,口中佯念佛。世無百年人,擬作千年調。打鐡作門閈,鬼見拍手笑。家有梵志詩,生死免入獄。不論有益事,且得耳根熟。白紙書屏風,客來即與讀。空飯手撚鹽,亦勝設酒肉。勸君莫殺命,背面被生嗔。吃他他吃汝,輪環作主人。」

  又曰:「照面不用鏡,佈施不須財。端坐念真相,此便是如來。大皮裹大樹,小皮裹小木。生兒不用多,了事一個足。省得分田宅,無人橫煎蹙。但行平等心,天亦念孤獨。我身雖孤獨,未死先懷慮。家有五男兒,哭我無所據。哭我我不聞,不哭我亦去。無常忽到來,知身在何處!」

  又曰:「世間何物貴,無價是詩書。了了說仁義,愚夫都不知。深房禁婢妾,對客誇妻兒。青石甃行路,未知身死時!」


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