言行高抬貴手·學問門

學問門(1)

　　范魯公質自從仕，未嘗釋卷。人或勉之，質曰：「昔嘗有日者，與吾言，他日必當大任。苟如其言，無學術何以處之？」

　　趙韓王普為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。用是為常。後普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗散相普，或譖之曰：「普，山東學究，惟能讀《論語》耳！」太宗疑之，以告普。普曰：「臣實不知書，但能讀《論語》佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下。」上意釋然，卒相之。

　　李文靖公沆為相，常讀《論語》。或問之，公曰：「沆為宰相，如《論語》中『節用而愛人』、『使民以時』兩句，尚未能行。聖人之言，終身誦之可也。」沆厚重淳質，內行修謹，尤厭榮利，好賢樂善，世稱賢相。胡文定曰：「李文靖淡然無欲，王沂公儼然不動，資稟既如此，又濟之以學，故是八九分地位人也。」

　　晏元獻公殊為館職時，天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為遊息之地。公是時貧不能出，惟家居與兄弟講習。

　　狄武襄公青為指揮使時，尹洙與談兵，善之，薦于經略使韓琦、范仲淹，一見奇之，曰：「此良將才也。」授以《左氏春秋》曰：「將不知古今，匹夫勇耳！」青遂折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵術，由是知名。

　　範文正公仲淹字希文，在長白山僧舍修學，惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，乃畫為四塊，早晚取二塊，斷齏十數莖，醮汁半盂，入少鹽，暖而之，如此者三年。公在南都學舍，掃一室，晝夜講誦，未嘗解衣而寐；或昏怠，輒以水沃面。往往餘粥不充，日昃始食。刻苦五年，大通六經之旨，為文章論說，必本于仁義。公少有大節，其于仁義、禮樂、孝悌、忠信，如饑渴之於飲食，其于富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心。範文正公遭母憂，晏元獻守南京，請掌府學。範公嘗宿學中，訓督學者，皆有法度，勤勞恭謹，以身先之。夜課諸生，讀書寢食，皆立時刻。往往潛至齋舍調之，見有先寢者，詰之，其人紿雲：「適疲倦，暫就枕耳。」問：「未寢之時，觀何書？」其人亦妄對。則取書問之，不能對，乃罰之。出題使諸生作賦，必先自為之，欲知其難易，及所當用意，亦使學者率以為法。由是四方從學者輻輳。其後宋人以文學有名於場屋朝廷者，多其所教也。

　　滕公宗諒，仁宗朝知湖州，大興學校，學者皆敦行實，傳經義，人各治一事，又兼一事，學徒千數。寶元初，太學下湖州學，取其法行之。

　　范忠宣公純仁，字堯夫，文正公之長子。文正門下多延賢士，如胡瑗、孫複、石介、李覯之徒，與公從遊，晝夜肄業，置燈帳中，夜分不寢。後公貴，夫人猶收其帳頂如墨色，時以示諸子孫曰：「爾父少時勤學燈煙跡也。」初再調官，皆不赴，文正公遣之，純仁曰：「豈可重於祿食，而輕去父母邪！雖近，亦不能朝夕在側。」遂終養焉。自布衣以至宰相，廉儉公遜，不少加損。嘗曰：「吾生平所學，惟得『忠恕』二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。」又戒子弟曰：「六經，聖人之事也。知一字則行一字，要須造次顛沛必於是。所謂有為者，亦若是耳。」

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