岩下放言(19)_學達書庫

一九

　　王荊公（即王安石）再罷相，居鐘山，無複他學；作《字說》外，即取《藏經》讀之。雖則溷間，亦不廢。自言《字說》深處，亦多出於佛書。作《金剛經解》，裕陵嘗宣取，今行於世。

　　其餘，如《楞嚴》《華嚴》《維摩》《圓覺》，皆間有說，意以為盡其所言矣。至謂禪學為無有其徒自作法門，以動世之未有知音者爾。晚請秀圓通往蔣山，首出所作諸經解示秀，秀不之許，公不樂，秀亦棄去。後捨宅為寺，以文關西主之。

　　未幾，文亦封其所奏紫衣師號制書，不告而歸，蓋亦有不契。然者荊公且勢位方高，二人不少假，亦可為勍敵，近歲蓋未之見。或雲非荊公所得，蓋二人之主張其教門，以為使世知。

　　荊以為然，則其徒無複可言，此亦不然。富鄭文未嘗識圓照，聞法顯之言而心語。既告以照，照即印大善知識果。但以主張教門為心，則安能使其傳數百年而終不可冺乎？

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