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八

先事而戒謂之「豫」，後事而戒謂之「猶」。猶豫，本二獸名。古語因物取義，往往便以其物名之。後世沿襲，但知其義，不知其物，遂妄為穿鑿，未有不悮者。 　　《說文》：豫，本大象之名。物大，即處於小而見者早，故有豫義。而豫之義，不在豫文也。《爾雅》有似鹿而善登木避人，已去，猶疑而再登，則有豫義。《左氏》謂有為可，以已之辭是矣，而猶之義，不在猶文也。 　　餘以是知老氏所謂「豫兮若冬渉川」，冬而渉川，又所「易」見而可前戒者也。「猶兮若畏四鄰」，四鄰我已親狎，可以無畏，而猶畏則後事而戒者也。惟其知戒，則不輕動。故二文又為疑事。

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