雲麓漫鈔(262)_學達書庫

二六二

　　東坡先生既得自便，以建中靖國元年六月還次京口，時章子厚丞相有海康之行，其子援尚留京口，以書抵先生：

　　「某惶恐再拜端明尚書（台座）：某伏聞旌旆還自南越，揚舲江海，躡屐嶺嶠，執事者良苦，數歲以來，艱險備至，殆昔人之所未嘗，非天將降大任者豈易堪此？竊惟達人大觀，俯仰陳跡，無複可言。不審即日尊體動止何似？伏念某離遠門牆，於今九年，一日三月，何可數計？傳聞車馬之音，當歡欣鼓舞，迎勞行色，以致其積年慕戀，引領舉足，崎嶇瞻望之誠。今乃不然。近緣老親重被罪譴，憂深慮切，忘寢與食，始聞後命，方在浙東，即欲便道省覲，又顧幼稚須攜挈，致之所居，今暫抵此，治任裹糧，旦暮遠行，交親往來，一切皆廢，此則自儕於眾人，宜其所以未獲進見者。某于門下，豈敢用此為解？舍館定，然後求見長者，是為有罪，況於不克見者乎？逡巡猶豫，事為老親，固當審思耳。邇來聞諸道路之言，士大夫日夜望尚書進陪國論，今也使某得見，豈得泊然無意哉！尚書固聖時之蓍龜，竊將就執事者，穆蔔而聽命焉。南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸，執事者親所經歷，於今回想，必當可畏，況以益高之年，齒發尤衰，涉乎此境，豈不惴惴？但念老親性疏豁，不護短，內省過咎，仰戴於上恩，庶有以自寬，節飲食，親藥物，粗可僥倖歲月。不然者，借使小有惉懘之情，悴於胸次，憂思鬱結，易以傷氣，加以瘴癘，則朝夕幾殆，何可忍言？況複為淹久計哉！每慮及此，肝膽摧落，是以不勝犬馬之情，子私其父，日夜覬幸。今聖上慈仁，哀矜耆老，沛然發不世之恩詔，稍馳罪罟，尚得東歸田裡，保養垂年，此微賤之禱，悲傷涕泣，斯須顛沛，不能忘也。倘問焉而執事者以為未然，使某也將何以為懷？誠不若勿卜而徒自然，庶幾之為愈也。倘以為可凱也，固愚情所欲聞，然而旬數之間，尚書奉尺一，還朝廷，登廊廟，地親責重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克見，可以遠跡避嫌，杜讒慝之機，思患而預防之為善也。若乃思世故多端，紛紜轇轕，雖彌日信宿，未可盡剖，勃鞮，所謂君其知之矣，寧須多言。獨恨九年之間，學不益博，文不益進，以此負門下。然古人有聞之而不言，能之而不為，存之而不論者，竊嘗留意焉，未若面得之也。請俟它日，仰叩緒餘論，不勝拳拳之情，敢言之執事者，伏惟財幸。暑溽異甚，伏望保護寢興，萬萬珍重。不宣。某惶恐再拜。」

　　先生得書大喜，顧謂其子叔党曰：「斯文，司馬子長之流也。」

　　命從者伸楮和墨，書以答之：「某頓首致平學士：某自儀真得暑毒，困臥如昏醉中，到京口，自太守以下皆不能見，茫然不知致平在此，辱書乃漸醒悟。伏讀來教，感歎不已。某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但以往者更說何益，惟論其未然者而已。主上至仁至信，草木豚魚所知也。建中靖國之意，又恃以安。海康風土不甚惡，寒熱皆適中，舶到時四方物多有，若昆仲先於閩客川廣舟中準備家常要用藥百千去，自治之餘，亦可及鄰里鄉黨。又丞相知養內外丹久矣，所以未成者，正坐大用故也。今茲閑放，正宜成此，然可自內養丹，切不可外服物也。某在海外，曾作《續養生論》一首，甚願寫寄，病困未能，到毗陵定疊檢獲，當錄呈也。所雲穆蔔，反究繹，必是誤聽，紛紛見及已多矣，得安此行為幸，幸更徐聽其審。又見今病狀，死生未可必，自半月來，日食米不半合，見食即先飽，今且歸毗陵，聊自欺：此我裡，庶幾且少休，不即死。書至此困憊，放筆太息而已。某頓首再拜致平學士閣下。六月十四日。」

　　此紙乃一揮，筆勢翩翩。後又寫《白術方》，今在其孫洽教授君處。既歸宜興，七月疾革，折簡錢世雄雲：「徑山老惟琳來問疾，有偈雲：『扁舟駕蘭陵，目換舊風日。君家有天人，雌雄維摩詰。我口答文殊，千里來問疾。若以偈相答，霜柱皆笑出。』先生答云云。」

　　蓋與惟琳、世雄問答而終，乃二十八日也。今刊行先生《年譜》不載此，以補闕文雲。先生集中有《答致平書》，而章書人多不曾見，故不能曉其答意。

　　元祐三年，先生知舉時，致平為舉子。初，致平之文法荊公，既見先生知舉，為文皆法坡，遂為第一，逮揭榜，方知子厚子。

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