雲麓漫鈔(232)_學達書庫

二三二

　　江海之有潮，辰刻不移，昔人嘗論之。《山海經》則以為海鰍出入穴之度。《浮屠書》以為神龍之變化。竇叔蒙《海嶠志》以為水隨月之盈虧。盧肇《海賦》以謂日出於海，衝擊而成。王充《論衡》以謂水者地之血脈，隨氣進退。獨徐叔明《傳墨卿高麗錄》雲：

　　「天包水，水承地，而一元之氣升降於大空之中，地乘水力以自持，且與元氣升降互為抑揚，而人不覺，亦猶坐於船中者不知船之自運也。方其氣升而地浮，則海水溢上而為潮。及其氣降而地沉，則海水縮下而為汐。計日十二辰，由子至巳，其氣為陽，而陽之氣又自有升降，以運乎晝。

　　由午至亥，其氣為陰，而陰之氣又自有升降，以運乎夜。一晝夜合陰陽之氣，凡再升再降，故一日之間，潮汐皆再焉。然晝夜之晷，系乎日，升降之數，應乎月。日臨于子，則陽氣始升，月臨乎午，則陰氣始升，故夜潮之期，月則臨子，晝潮之期，月皆臨午焉。又日行遲，月行速，應遲二十九度半而月行及之。

　　日月之會，謂之合朔；故月朔之夜潮日亦臨子，月朔之晝潮日亦臨午焉。且晝即上天而言之，天體西轉，日月東行，自朔而往，月速漸東，至午漸遲，東而潮亦應之以遲於晝；故晝潮自朔後迭差而入於夜，此所以一日午時，二日午末，三日未時，四日未末，五日申時，六日申末，七日酉時，八日酉末。夜即海下而言之，天體東轉，日月西行，自朔而往，月速漸西，至子漸遲，西而潮亦應之以遲於夜；故夜潮自朔後迭差而入於晝，此所以一日子時，二日子末，三日丑時，四日醜末，五日寅時，六日寅末，七日卯時，八日卯末，九日加以時有交變，氣有盛衰，而潮之所至，亦因之大小。當卯酉之月，則陰陽之交也，氣以交而盛出，故潮之大也異于餘月。當朔望之後，則天地之變也，氣以變而盛出，故潮之大也異于餘日。

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