雲麓漫鈔(169)_學達書庫

一六九

　　秦起西戎一所用之禮則從其國俗，自襄公列為諸侯，以為主少昊之神，作西畤，祀白帝，牲用驪駒、黃牛、羝羊。文公作鄜畤，後又有吳陽、武畤、密畤等。四仲之月，月祠畤，駒四匹，木寓龍一駟，木寓車各一。

　　漢高祖增北畤，文帝增五畤，路車各一乘，駕被具。武帝常三歲一郊，又薦五畤，各加一牛以燎。亳忌太一所用雍一畤物，醴棗脯，殺一畤胙，餘皆燎之。太初又以木寓馬代駒。河間獻王采三代禮獻之，卒不用。

　　元帝罷諸淫祀四百七十所，立南郊，大風壞竹宮，複五畤，丞相衡議複長安郊祀。新莽，天地合祭，有夫婦同牢之說。光武中興，東平王蒼，又請復古禮。雖為圓壇，而多採用前漢故事，以正月上辛祠南郊，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，目為五供。考其祀儀，書漏上水，大鴻臚設九賓，隨立寢殿前。鐘鳴，引客就位，乘輿自東廂下，太常匯出西向拜止；旋升阼階，拜神，退坐東廂西向。侍中尚書升者皆神座後，公卿謁神座，太官上食，太常樂奏，食舉，禮樂闋，君臣受賜食畢，郡國上計吏，占谷於神前。魏、晉始定南北郊，以後稍稍用古禮，而皇帝一獻再拜，受福禮畢，器席有司燒埋之。宋文帝元嘉中，始複三獻之禮，寓龍馬，即古之明器。

　　自周亡至元嘉，而祭禮稍如古，其間豈無賢良儒學之士？卒不能正二王，請復古禮，而莫之能行，習俗移人如此。

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