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六一


  五祀見於《周禮》、《禮記》、《儀禮》,雜出於史傳多矣。特牲祭法,加司命、泰厲為七祀;《左傳家語》,五祀,《月令》以門、行、戶、灶、中霤;《白虎通》、劉昕、范曄、高堂隆以五祀,門、井、戶、灶、中霤。

  鄭氏釋《太宗伯》五祀則用《左氏》《家語》說;釋《小祀》之五祀,用《月令》說;釋《王制》五祀,用祭法;七祀不見於它經,鄭氏謂周制,五祀為商制;《儀禮》雖士亦禱五祀,門戶,人所資以出入;中霤,人所資以居;灶,人所資以飲食。

  兩漢晉魏五祀,井預焉。隋用《月令》祭法,李林甫本《月令》祀行而不祀井。五祀切於人者,今人不祀,而廣祀天神地祗、人鬼之不當祀者,皆不為怪。


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