夜航船·鬼神(3)

鬼神(3)

　　◎灶神

　　姓張名禪，字子郭。一名隗。又雲祝融主火化，故祀以為灶神。鄭玄以灶神祝融是老婦，非灶神，于己醜日卯時上天，白人罪過，此日祭之得福。《五行書》雲：「五月辰日，獵首祭灶，治生萬倍。」

　　◎祠山大帝

　　父張秉，武陵人，一日行山澤間，遇仙女，謂曰：「帝以君功在吳分，故遣相配。長子以木德王其地。」且約逾年再會。秉如期往，果見前女來歸，曰：「當世世相承，血食吳楚。」後生子（火勃），為祠山神。神始自長興自疏聖澤，欲通津廣德，便化為狶，役使陰兵。後為夫人李氏所見，工遂輟，故避食狶。

　　◎瀧岡阡表

　　歐陽修作《瀧岡阡表》碑，雇舟載回，至鄱陽湖。舟泊廬山下，夜有一叟率五人來舟，揖而言曰：「聞公之文章蓋世，水府願借一觀。」齎碑入水，遂不見焉。修驚悼不已。黎明，泰和縣令黃庭堅至，言其事，庭堅為文檄之。方投湖中，忽空中語曰：「吾乃天丁也，押驪龍往而送至。」修歸家掃墓，但見水窪中雲霧蒙蔽，有大龜負碑而出，倏然不見，惟碑上龍涎宛然在焉。

　　◎五百年夙願

　　張英過採石江，遇一女子絕色，謂英曰：「五百年夙願，當會於大儀山。」英叱之。抵儀隴任半載，日夕聞機聲。一日，率部逐機聲而往，忽至大儀山，洞門半啟，前女出迎，相攜而入，洞門即閉。見圓石一雙，自門隙出，眾取歸。中道不能舉，遂建祠塑像，置石於腹。

　　◎芙蓉城主

　　石曼卿卒後，其故人有見之者，恍惚如夢中言：「我今為仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游。」不諾，忿然騎一素驢而去。

　　◎文山易主

　　趙弼作《文山傳》。既赴義，其日大風揚沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝，亦爇炬前導。世祖問張真人而悔之，贈公「特進金紫光祿大夫、太保、中書令平章政事、廬陵郡公」，諡「忠武」。命王積翁書神主，灑掃柴市，設壇以祀之。丞相孛羅行禮初奠，忽狂飆旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主于雲霄，空中隱隱雷鳴，如怨怒之聲，天色愈暗。乃改「前宋少保右丞相信國公」，天果開霽。按正史文集皆不載此事，傳疑可也。信公至明景泰中，賜諡「忠烈」，人多不知，附記之。

　　◎杜默哭項王

　　和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，謁項王廟。時正被酒沾醉，徑升神座，據王頸，抱其首而大慟曰：「天下事有相虧者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！」語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，亦淚下如珠，拭不幹。

　　◎天竺觀音

　　石晉時，杭州天竺寺僧，夜見山澗一片奇木有光，命匠刻觀音大士像。

　　◎弄潮

　　吳王既賜子胥死，乃取其屍，盛以鴟夷之皮，浮之江上。子胥因流揚波，依潮來往。或有見其乘素車白馬在潮頭者，因為立廟。每歲八月十五潮頭極大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戲，蓋始於此。

　　◎黃河神

　　黃河福主金龍四大王，姓謝名緒，會稽人，宋末以諸生死節，投苕溪中。死後水高數丈。明太祖與元將蠻子海牙廝殺，神為助陣，黃河水望北倒流，元兵遂敗。太祖夜得夢兆，封為黃河神。

　　◎木居士

　　韓昌黎《木居士廟》詩：偶然題作木居士，便有無窮求福人。

　　◎顯忠廟

　　吳使孫皓病甚，有神憑小黃門雲：「金山鹹塘風潮為害，海鹽縣治幾陷。我霍光也，常統眾鎮之。」翌日，皓疾愈，遂立廟。

　　◎毛老人

　　南京後湖，一名玄武湖。明朝于湖上立黃冊庫，戶科給事中、戶部主事各一人掌之，煙火不許至其地。太祖時有毛老人獻黃冊，太祖言庫中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音與貓同，活埋於庫中，命其禁鼠。後庫中並不損片紙隻字。太祖命立祠，春秋祭之。

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