夜航船·樂律_學達書庫

樂律(1)

　　◎歷代樂名

　　黃帝作《咸池》，顓頊作《六英》，帝嚳作《五莖》，堯作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大廈》，湯作《大》，武王作《大武》。

　　◎嶰穀

　　黃帝命伶倫作律。伶倫取竹于嶰穀山，其竅厚薄之均者，斷為兩節間作六寸九分而吹之，以為黃鐘之管。制十二筩以聽鳳凰之鳴，雄鳴六，雌鳴六，以為律呂。

　　◎律呂

　　五聲之本，生於黃鐘之律。律有十二，陽六為律，陰六為呂。律以通氣類物，一曰黃鐘，二曰太簇，三曰姑銑，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。呂以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應鐘，四曰大呂，五曰夾鐘，六曰仲呂。有三統之義焉。職在太常，太常掌之。

　　◎葭灰氣候

　　隋文帝取律呂，實葭灰以候氣，問于牛弘，對曰：「灰飛半出為和氣，全出為猛氣，不出為衰氣。」

　　◎五音

　　宮為君，商為臣，角為民，征為事，羽為物，五者不亂，則無怗懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其臣壞；角亂則憂，其民怨；征亂則哀，其事動；羽亂則危，其財匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢，如此則國之滅亡無日矣。

　　◎亂世之音

　　鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。

　　◎溺音

　　魏文侯問：「何謂溺音？」子夏對曰：「鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志。此四者皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。」

　　◎六聲

　　鐘聲鏗，鏗以立橫，橫以立武。君子聽鐘聲，則思武臣。石聲磬，磬以立辨，辨以致死。君子聽磬聲，則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，廉以立志。君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙。以立動，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。君子之聽音，非聽其鏗鏘而已也，彼亦有所合之也。

　　◎學琴師襄

　　孔子學琴于師襄。孔子曰：「丘習其曲，再習其數，今習其志，有所穆然而深思焉，有所怡然高望而遠志焉。又得其人，黧然而黑，幾然而長，眼如望羊，心如欲王四國，非文王，其誰能為此也！」師襄辟席，再拜曰：「師蓋雲文王操也。」

　　◎四面

　　王宮縣（四面宮縣）、諸侯軒縣（去其南面，以避王也）、大王判縣（又去其北面，僅存其半也）、土特縣（又去其西南，以示特立之意也）。

　　◎銅山崩

　　漢武帝時，未央宮殿前鐘無故自鳴。詔問東方朔，對曰：「臣聞銅者，山之子；山者，銅之母。子母相感，鐘鳴，山必有應者。」居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘丈。

　　魏帝殿前大鐘，不叩自鳴，人皆異之，以問張華，華對曰：「此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。」尋蜀郡上其事，如張華言。

　　◎錞於

　　孝武西遷，雅樂多缺，有錞於者，近代絕此。或有自蜀得之者，莫識之。斛斯征曰：「此錞於也。」遂依幹寶周禮法，以芒筒捋之，其聲極振。

　　◎金錞

　　《周禮》：少師以金錞和鼓。其形象鐘，頂大，腹口弇，以伏獸為鼻，內縣鈴子，鈴銅舌。作樂，振而鳴之，與鼓相和（狀似佛子鈴）。

　　◎蕤賓鐵

　　樂工廉郊，池上彈蕤賓調，忽聞荷間有物跳躍，乃方響一片（方響以鐵為之，用以代磬）。識者知其為蕤賓鐵也，音樂之相感若此。

　　◎駟馬仰秣

　　伯牙彈琴，而駟馬為之仰秣。仰秣者，仰頭吹吐，謂馬笑也。

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