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經史(2)

◎五福 　　一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。 　　◎六極 　　一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 　　◎三墳五典 　　三皇之書曰《三墳》，五帝之書曰《五典》。《抱樸子》雲：《五典》為笙簧，《三墳》為金玉。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。墳，大也。三墳者，山墳、氣墳、形墳也。山墳，言君臣、民物、陰陽、兵象。氣墳，言歸藏、發動、長育、生殺。形墳，言天地，日月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之書。 　　◎九丘八索 　　九州之志曰《九丘》，八卦之說曰《八索》。 　　◎金簡玉字 　　大禹登宛委山，發石匱，得金簡玉字之書，言治水之要，周行天下。伯益記之為《山海經》。 　　◎六義 　　《詩經》有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 　　◎詩經傳 　　卜商始序《詩》。轅固作傳為齊詩。申公作訓詁為魯詩，浮丘伯授。毛萇作故訓為毛詩，毛亨授。 　　◎五始 　　《春秋》義有五始，元者氣之始，春者時之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有國之始。 　　◎三傳 　　《左傳》豔而富，其失也誣。《公羊》辨而裁，其失也俗。《梁》清而婉，其失也短。 　　◎二戴 　　漢宣帝時，東海後倉善說《禮》于曲台殿，撰《禮》一百八十篇，曰《後氏曲台記》。後倉傳于梁國。戴德及德從子聖，乃刪後氏記為八十五篇，名《大戴禮》；聖又刪《大戴禮》為四十六篇，為《小戴禮》。其後諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之《禮記》也。 　　◎毛詩 　　荀卿授漢人魯國毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人以亨為大毛公，萇為小毛公，以二公所傳，故名《毛詩》。 　　◎汲塚周書 　　《束皙傳》：晉太康二年，汲縣人盜發安厘王塚，得竹書數十車，蝌蚪文字雜寫經書。皙為著作，隨宜分析，皆有考證，曰「汲塚周書」。 　　◎樂記 　　漢文帝始得竇公所獻周公大司樂章，河間獻王與毛生采作《樂記》。 　　◎漆書 　　杜林於西川得漆書古文《尚書》一卷。衛宏、徐巡來學，林授於二子，後遂得傳。 　　◎壁經 　　魯公王壞孔子故宅，欲以為宮，聞壁中琴瑟絲竹之聲，得古文《尚書》。武帝乃詔孔安國較定其書。

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