榆巢雜識·餘存吾論古文

餘存吾論古文

　　或以所作古文就正存吾先生者。先生告以如某等題，前人已有作在前，則不必作。至古文則先要讀韓文全集，次要熟讀諸經。經義通則道理熟，理足然後發揮得真意出。

　　李安溪常雲：「韓文之不可及者，只辦得滿腹道理耳。人止知實字有理，不知虛字亦有理，重句亦有理。虛字之有理，如《畫錦堂記》，起句添兩『而』字，則能包得『仕宦不至將相，富貴不歸故鄉』一層在。此虛字之有理也。如《史記》『豈非天哉』二句，則重句之有理可證。」又言：「古文佳在造句，然人止能於不吃緊處造句。」

　　韓文獨於說理實處造句，正由道理之熟耳。

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