螢窗異草·續五通

續五通

　　五通邪神，《聊齋》及諸書言之詳矣。近今奉祀者少減，然而舊聞猶有可嗤者，因並附錄于左。故明天順中，錢塘民戴小一，鄙而有力。其室某氏，雖村女頗具冶容，齒且甚稚。小一防閑綦密，人固無能問鼎，即婦亦未敢自炫其玉。一夕，夫婦已就寢，忽聞窗外呵殿聲。即有人叱曰：「戴小一何物小人，神聖過而猶然擁妻酣臥也！」小一大驚，穴牖窺之，紗籠十數對，鹵薄紛遝中擁一貴人，紫衣而金冠，跨小驪駒，蓋村中所祀五郎，即神之二也。村人素畏此神，小一蹶然起視。

　　婦則已熟寐，將呼之醒同往禮拜，神忽隔窗止之曰：「勿驚麗人，予之來亦正為此。」小一性素妒，聞神言頗不能平。且知近村之婦，多有為神蹂者，因奮然不顧，曰：「淫鬼耳，何足為神？其真能加禍於予哉？」徑弛然複臥，若不知有神者。外又呼之，小一漫應之曰：「予已寢矣，神何為者？予婦恐不若他婦之易致也」。

　　語未竟，神即哂曰：「予固謂渠倔強，非可以理化者，汝且姑待之。」乃叱其從者，行如風雨，疾馳而去。小一始撼婦醒，語之，婦大怖。小二笑曰：「予有力如虎，神即能亦無如我何，子勿以為憂。」明日小一出田間，而心系其婦。往返數四，婦故無恙也。裡人莫知其由，鹹戲曰：「若今日足趾何勤也？豈阿嫂亦緊待播種耶？」小一怍不能言。及昏而歸，與婦謀所以備禦之策。乃以巨石鎮其戶，且牢鏁其牖。令婦戒嚴而臥，衣褲皆親以密線綴之。室中不燃炬，而自荷一鍬，摩厲以須，其防維可謂密已。如是者三夕，而竟杳然。婦亦漸厭其為，唾曰：「豈若夢魘而妄有所見耶？脫令有之，寧以神之威靈，而遂憚此不來者？」

　　小一終不釋然，仍前戒備。夜未深而神果至，其來也聲勢遠遜於前。惟聞籬落間有躑躅之狀，蓋其所乘之駒也。小一心知有異，蹴婦便起曰：「來矣！臥必不免。」婦悚然，毛髮盡矗，手足亦無所措。未幾，而猛風大作矣，瓦礫紛飛矣，應門者自移而司閉者自啟矣。一時戶牖洞開，向所為閉關謝客者，又儼若開門揖盜。然小一心亦驚，木立而視，頓忘利器在身，反束手以待之。俄而燭光自外而內，衾枕易故以新，室中之什物須臾一空，鍬固不可得而知也。神猶未入，捭者複闔。燈火之下，小一自視其婦，則衣之弭縫者既以不解解之，褲之聯絡者又以不斷斷之。俄頃為無葉之花，轉盼非在櫝之玉。小一於此，不禁心灰氣絕已！又有頃，神始含笑入室，裘帶翩翩，非複向之嚴肅，而溫雅過之。顧謂小一曰：「若婦誠不易致也。」因叱曰：「臥榻之側不宜有此癱人，盍牽去之」。果若有物徑驅小一行，足不踏塵，旋出戶外，而雙扉早閛然複扃。

　　小一立簷際，他無所睹，惟見青燐隱隱而已，膽力益怯，足不能移。旋聞窗中調笑聲、狎昵聲，婦默然，神則歡然。移時，零雲斷雨之聲漸達於外，婦亦不再緘口，則其蕩然情狀可想矣！小一驚魂少定，忿氣複激，思以報復之，而茫無善策。幸燐火盡息，妖物稍遠，因籌所以同謀者。而鄰比皆素畏此神，惟左側一老教授頗饒于膽，且居恒時詆五通，或可借箸於彼。然不敢由門出，懼為神知，遂皔垣而就之。適猶來寢，款關而入，方孑然一身坐於短檠下，整理殘編。見其突如，不禁詫異，亟起而詢之。小一呐呐以告，且言其詳。教授色然怒曰：「以神而行穢，其若人何？予固惡之久矣。請與子偕往，為子面叱而退之。」

　　小一猶豫未信，教授據操戒方欲行，曰：「子勿慮，不從則打之，諒渠亦無能相抗」。小一不得已，遂偕來，仍騎牆而過。甫及戶側，已聞室中神語曰：「此老至，吾當謹避之。不然，血食胥不得享矣！」教授聞言大呼曰：「二郎速出見我，汝亦人頭畜鳴者耶？」內寂然，外更厲聲相召。良久，神始逡巡自出，匍匐于教授前，若請罪者。小一心異之，以為何倨我而恭彼也？教授責數之曰：「汝為一方保障，而擅汙部民之妻，怙勢宣淫，無所忌憚，豈謂我筆刀不利耶？予將上訴九閽，下控十地，使汝尊榮不享，廟貌無存，除神藉而落鬼道。汝謂我能否？」神不敢辯，頓首至地，唯唯而已。教授又曰：「不重警必將複逞，予無杖可以叩脛，只恁此夏楚，聊以示威可也」。神又伏地乞免，教授不從。打之數十，神亦不敢拒，僅嘶痛而無片言。教授杖訖，謂之曰：「念汝居位，稍從輕刑，此亦周官議貴之典也。可速去，再犯當不宥。」

　　神又唯唯，忽遂不見。小一究不解其故，請于教授。微曬曰：「此非子所能知也。渠豈畏我老書生？畏我浩然之氣耳！子可入視尊閫，事非得已，琴瑟仍宜如前，毋以一眚而棄永好。予亦行矣！」遂別去。小一入室，諸物又皆珠還。惟婦白身偃臥，形狀如癡，以湯灌之始甦。晨起視，砌下泥皮盈地，即神所受杖處也。往謝教授，生徒對曰：「師於昧爽即束裝啟行，我輩後至者猶未得見，實不知其焉往。」小一歎惋，疑其為仙。複趨五通祠，私入覸之，其次坐者自腰以下顏色剝落數片，餘俱如舊。

　　外史氏曰：小一一壯夫，且素以力聞，而究不免氣餒於神。使當時奇梃以擊，未必遂為所汙，何其臨事而懼也？及觀教授侃侃正言，其勇也大矣！於此見勇怯實由於養，而老壯弗與焉。第傳者欲神其事，故言教授仿丈人之行，其實可以無庸。獨惜薄責不足示懲，遂複有罹其荼毒者。

　　又

　　康熙初年，吳縣一民婦美而寡，將議所適，猶未得其人也。其叔知嫂有異志，以幼侄非其所出，攜之他徙。婦獨居負郭，只一小婢執爨，故改醮之謀益亟。一日歸寧其母家，實欲速竣其事，留婢守家，喁喁獨往，以相距不過裡許故也。路經五通祠時，為淫雨傾圮，神象亦都破壞，裡中方鳩工，尚未營造。婦過之，以事關半生，將入而禱焉。足甫及門，見一丐者，敝衣襤褸，且眇而跛一足，自祠內出，相視而笑，意頗涉邪。婦遂不敢入，疾趨徑過。行數武，聞丐鼓掌曰：「美哉人也！」婦大恚，輒欲反唇，而虞己隻身，隱忍自去。至家語其諸兄，使往覓之，將飽以老拳，則已不見。婦居母家二日，心系其產，及暮複歸。諸兄以農忙，婦遂仍獨行。重過其地，則丐已先在，且不止於一，其數有五，率皆鶉衣百結之徒。婦大恐，苦無岐路可避，又自恃白晝，無敢誰何，不得已趨而過之。迨及其前，丐者皆群睨不舍，大有輕薄之色。婦益恐，幸猶未措其手足，只以唇舌相嘲笑，亦聽之而已。歸至家門，天已向晦，婦以見戲於群丐，鬱鬱弗舒，命小婢闔戶早寢。乃婦方假寐，恍聞床頭似有人聚語者。一人曰：「我輩衣服不備，恐見笑於玉人，請俟之他日。」又一人曰：「渠思嫁頗亟，倘吏有夫，未識道裡遠邇。盎據之於未嫁之先，渠固無能再嫁。」眾似曰「善」，其音微細，才可辨識。婦察其非人，心大驚。俄而聲且孔揚，歡呼曰：「今夕姑遜大兄，弟輩以齒為序，自此美人之良宵不慮虛度矣！」語訖，如有飛隼一一破窗而去。婦心旌動搖，肢體俱軟，亟呼婢，則已深入黑甜。強起燃燭，室中闃其無人，自以為夢境，或心虛所致耳，因更整衣而臥。眠席未暖，早入睡鄉。夢寐中頓覺下體有異，驚寤而視之，獨燭未息，向人眇而跛者，己裸然累乎其上。婦大慚，自視其身，不第一絲不掛，早且百體俱呈，益靦腆無以自容。旋聞丐者附耳語曰：「予實本境之福神也，昨於祠前睹卿玉貌，不覺傾倒。願假一夕之歡，卿其勿拒！」婦疑而未信，然竊窺門窗，實無所啟，始決其為五通。已而念垢汙可忍，倘五者迭來，則身同傳舍，將何以堪？若能以計制之，退其一，餘者或不復逞。第鮮良圖，庸詎能免？婦正存想間，神又伏軾撙銜，極其馳騁，且具又甚偉，婦頗不能當。忽憶人言，仙神皆懼穢物，雖此神淫邪不類，聊以試之，不成只博一笑，諒不至遂攖其怒也。適小婢天癸初至，落紅狼藉，因就寢，見其納汙薦底，曾怒呵之，猶未遑移去，正可備不時之需。乃于暗中索得之，腥猶汙手，心暗喜。神方豷遝交歡，不暇瞻顧，即舉而置諸其顛。神果暴驚，連呼曰：「何惡作劇！」便將遁去。婦忿極，不復慮禍，思以重警之，極力以纖指深入其眶，烏珠隨手而出，毫不見血，而彼目亦眇。神乃力掙而奔，出門如僕堵牆，臥不能起。婦白身自起，以燭驗之，則一土木偶人，即祠中所塑之大郎神，而繡象凋殘，宜其衣履不整也。返視榻間，厥目猶在，宛如彈雀之丸，亦迥殊人之眸子。婦因大快，複其衣縷。呼婢起，罄其所有，分佈床第，而後就枕，心究惕惕不甯，深思遠慮，惟懼神之相仇。忽自悔曰：「此殆予負夫子之報也！棄幼子而他圖，要皆慾心所致，故神得以乘之。世豈有堅貞之婦而見祟於邪鬼者乎？」於是矢志不嫁，頓易初心。詰朝使婢召其叔，並其諸兄。眾至，見象鹹大駭。詢之，婦匿其汙，只陳其大概，且告之悔，誓以靡他。眾俱服其智，更重其節，乃號召鄉人，舁象入祠。裡中亦怒神之淫，盡毀舊象，以其地為土穀之祠。惟婦猶懼神來，以清水漬其穢汙，如紅泉赤浪，貯於溺器，以備不虞，而神竟絕跡。後裡人於祠側，昏夜聞人相與語曰：「絕予祭餉，良可恨！但渠家近有節義神相護佑，將不克復報此仇也，奈何！奈何！」裡人驚視之，則無所見。婦年至八十乃終，屬纊時，猶命以月水置棺中，蓋其戒心猶未忘雲。

　　外史氏曰：神何能為？人靈之則靈矣，神固因人而靈者也。第婦欲改節而神即至，婦一矢志而神不來。甚矣哉，節義之重也。不然，以神之五，豈不敵婦之一？安在蒙不潔遂足以保全西子也？可怪者，神依於象。無此象即無此神，人亦奚為設此象，反令邪神得志哉？餘故曰：神何能為？其靈者人實靈之也。

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