書鄭仰田事_虞初新志

書鄭仰田事

　　——錢謙益牧齋

　　鄭仰田者，泉之惠安人，忘其名。少椎魯，不解治生，其父母賤惡之，逃之嶺南，為寺僧種菜。寺僧飯僧及作務人，仰田面黧黑，補衣百結，居下坐，自顧踧踖無所容。有老僧長眉皓髮，目光如水，呼仰田使上，指寺僧曰：「汝等皆不及也！」寺僧怒，噪而逐仰田。旬日無所歸，號哭於野外。老僧迎謂曰：「吾遲子久矣！」偕入深山中，授以《拆字歌訣》。月餘，遂能識字，因授以青囊袖中、壬遁、射覆諸家之術，無所不通曉。其行於世，以觀梅拆字為端，久而與之遊，能知人心曲隱微，及人事世運之伏匿，亦不言其所以然也。

　　天啟初，將卜相，南樂指「全」字為占。仰田曰：「全字從人從王，四畫，當相四人。」問其姓名，曰：「全字省三畫為士，當有姓帶土者；省四畫為丁，當有姓丁者；省兩畫縱橫為木，當有名屬木者；以所省之文全歸之，當有名全者！」南樂曰：「木非林尚書乎？」曰：「獨木不成林，名者，非姓也。」已而拜莆田、貴池、元城、涿州四相，一如其言。晉江李焻與奄党吳淳夫有郗，指「吞」字以問。仰田曰：「彼勢能吞汝，非小敵也。從天從口，非其人吳姓乎？」「然則何如？」曰：「吳以口為頭，彼頭已落地矣，汝何憂？」逾年而吳伏法。魏奄召仰田問數，仰田蓬頭突鬢，踉蹌而往，長揖就坐。奄指「囚」字以問，群奄列侍，皆愕眙失色。仰田徐應曰：「囚字國中一人也！」奄大喜。出謂人曰：「囚則誠囚也，吾詭詞以逃死耳。」之白門。奄勢益熾，俞少卿密扣之。仰田晝奄臥屋樑下，梁上有斷綆下垂，仰田指之曰：「如此矣」！未幾，奄果自縊。其射決奇中，不可悉數，宋謝石不足道也。

　　丙子冬，前知餘有急征之難，自閩來視餘，自清江浦徒步入長安，為餘刺探獄緩急。余抵德州，複自長安徒步來報。年八十二矣，行及奔馬，兩壯士尾之不能及。至鄭州，風霾大作，脫鞋襪系之兩臂，赤腳走百里，上程氏東壁樓，日未下舂，神色閒暇，鼻息呴呴然。談笑大噱，至分夜而後寢。臨行謂餘：「七月彼當去位，公之獄解矣。然必明年而後出，吾當以殘臘過虞山，為太夫人庀窀穸之事，公毋憂也。」餘歸，數往招之。己卯春，將袱被訪餘，忽謂家人曰：「明日有群僧扣門乞食，具數人餐以待，吾亦相隨往矣。」質明，沐浴更衣，若有所須。群僧至，飲畢，入室端坐，奄然而逝。仰田遇人，無賢愚貴賤，一揖之外，箕踞嘯傲，終日不知有人。人遺之錢帛即受，否亦不計。每見人深中多傲岸自好者，輒微言刺其隱，人亦不敢怨，懼其盡也。余嘗謂仰田：「公非術士，古之異人也。」仰田笑曰：「吾行天下大矣，莫知我為異人；然則公亦異人也。」又嘗語曰：「吾重繭狂走，為公急難，侯嬴有言：『七十老翁，何所求哉？』士為知己者死，縱令斫吾頭去，頸上只一穴耳。」臨終，謂其子曰：「三年後，往告虞山；更數年，尋我於虎丘寺之東。」仰田信人也，其言當不妄，書其語以俟之。

　　[張山來曰：仰田以異人自負，唯牧齋知之，彼即有知己之感。然則異人亦好名乎？]

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