平苗神異記_虞初新志

平苗神異記

　　——永平王謙撝齋郵寄鈔本

　　城步，非邑也，故屬湖廣寶慶之武岡州，設官城步巡檢司。苗民雜處，民不及什一，數歲輒竊發，守土將吏不能勝，恒被害。有明弘治甲子，峒苗李再萬倡亂，巡撫閻公討平之，疏請建縣治，用資彈壓；爰割武岡之綏寧二裡半隸焉。城于巫水之上，凡五峒十八寨環其外。為宰者聞父老談舊事，目瞪股栗，若不終日。城雉不盈百，東、西、南列三門。北門故有漢前將軍關帝祠巋然踞城上。邑人敬事之，禱求必應，然未嘗現身示異也。

　　余以康熙庚申謁選，得是邑宰，親故餞別者，為余危。余笑謝之。初蒞治，苗不敢猖獗。迨癸亥七月朔，粵西全州西延峒苗楊應龍，嘯聚苗瑤一千七百餘黨，將侵城步。殺人祭旗，誓以七夕決勝，謂孤城無備，可談笑取。先是餘逆揣變作，陰募敢死士三百人，練習有法。及偵得實，單騎相地勢，秘授計。七日閱，賊直薄城下，望見旌旗刀戟皆嚴整，相顧錯愕，如出神算，不復有鬥志。余屬典史徐士奇、把總王明守北面，練總楊應和守南城，撫苗陳天武守西城。餘獨當東面，扼其沖，率精銳出城，乘賊暮氣，深入其阻。應龍倉猝失措，有左道用符演咒法，無一效，皆手戮之。餘黨膽落奔潰，不二裡，伏兵四起，除被刀箭中火器死者，生擒五百餘人。渠魁應龍，故馬寶部下裨將。助賊為妖者，黃羊山道士周大聖也。

　　及訊賊「曷不奔竄，而屈首受擒？」僉曰：「方將遁，恍惚有赤面長髯大將，乘白馬自天而下，指揮神兵，八面旋繞不得脫。」餘始驚異，旋問我軍，所見無異辭。日既晡，振旅歸，亟登城謁帝，仰見帝面汗浹如雨，如甫釋甲狀，益加悚惕，叩首謝。

　　自惟涼德，何敢辱帝利？或者正可勝邪，誠可回天？今茲平苗斬妖，不請一兵，不傷一民者，真神助，非人力也！余何人斯，敢妄據天功哉？爰是新廟貌，肅幾宴，遠近奔走者日盛。邑人士作《平妖傳》，及詩歌傳奇紀事，謂百年來所未有。苗患遂不復作，今又二十餘稔矣。每歲七夕，餘必齋肅祀帝，無忘厥功。獨怪帝乘馬故赤色，此獨白。或疑馬援嘗伏五溪蠻，得毋伏波將軍來耶？餘謂不然，神像既汗浹示靈爽矣。余非疑乘馬者非帝也，疑帝之馬何以白也，姑闕疑以俟考。

　　附：吳寶崖曰：拎明初某勳戚家畜一白馬，肥且健。一夕關帝夢示雲：某省寇亂，欲假而馬助兵。旦起視廄中馬，僵臥不起，蓋攝其神往矣。迨奏凱，勳戚益敬服。京師人異之，因建白馬廟奉帝。自是帝現身顯靈，捍倭破賊，輒騎白馬以為常。今大司馬遂甯張公嘗雲爾。則城步平苗神異，信哉為帝無疑也。特舊傳帝馭赤兔馬，一日千里，豈一蹶不復振耶？抑久用而瘏，用人間馬協力耶？附識以資傳聞之異雲。

　　附：紀香木作像（吳陳琰寶崖）

　　觀察永年王公，初仕城步，平峒苗之亂，感關帝神兵之助，將特立帝像以祀。一日巫水暴漲，浮一香木于張家沖殊勝庵前。僧法徹見而異之，謂若有神運，當留鎮山門。士民請於公，作像奉之，公為碑文以紀。愚按先輩黃貞父雲：「江南文德橋，有香楠木一株，長五丈許，浮秦淮而下。諸生徐嘉賓夢神告曰：是乃聚寶門外關廟物也。於是收而斫之，作三義像。二事何後先合符也？大抵神物不世出，有主則靈。巫水之木，安知非感王公正氣，為彈壓溪蠻百世不復萌亂之兆耶？江南之木感於夢，則一介不可妄取，天下事類然矣！矧倚恃權要，竊據神物，如周宣王鼎為嚴嵩祟者，可勝道哉？

　　[張山來曰：今壬午歲，苗民投誠剃髮，懾伏于聖天子之威靈，直當與虞帝之舞干羽而格有苗者輝映後先。讀此記而益信。]

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