彭望祖傳_虞初新志

彭望祖傳

　　——陳鼎定九《留溪外傳》

　　彭望祖，名遠，江西人。幼端方沉靜，寡言笑。弱冠舉諸生，從師讀書西山草庵中。冬月，有道士衣單麻衣，冒大雪來求宿，忽病足不能起。望祖憐之，日分飲食奉之。三年，道士足愈，起謝曰：「吾受郎君惠厚矣！無以報。」出丹書三卷授之，曰：「讀之可證飛仙。」遂去，不復見。

　　望祖得其書，熟讀之。明亡，棄舉子業，來遊江南。順治中，京口明經張行貞延為孺子句讀師，賓主甚相歡。他日飲青梅下，行貞盛言閩粵鮮荔之美，恨不得啖。望祖曰：「是固無難致也。」行貞曰：「噫！先生何雲不難哉？固無論山川險阻，第相去數千里，即使策駿馬乘傳，日夜兼程，行至此，亦槁矣！」望祖唯唯。

　　抵暮，行貞入，望祖命童子灑掃書舍，庀香具法壇，戒童子先寢。童子慧，怪之，假寐，竊起窺。望祖於篋中取草龍一具，祭於壇。須臾，龍忽蠕然，鱗甲爪牙皆動。望祖乘之騰去，不半夜歸矣。龍兩角掛累累，皆鮮荔也。乃撤壇，收草龍置篋中，而東方已白。呼童子起，進之。行貞大駭，詰童子，童子具以告。於是行貞知望祖有神術，謹事之。歲余，望祖忽於午夜出草龍，收行旅琴劍書篋掛於上，乘之而去，不知所終。

　　外史氏曰：神仙固多幻術也，往往以幻術遊戲人間，第無緣值之耳。或曰：「望祖特術士耳，非神仙也。」雖然，數千里不半夜而往還，即謂之神仙也亦宜。

　　[張山來曰：余嘗羨左慈於盂中釣松江四腮鱸魚，今望祖尚有借于草龍，猶覺遜一籌也！]

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